พจนานุกรมปรัชญา

Yadrcchavada (Yadrichavada)

ยาทฤจฉาวาท

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

หลักคำสอนของสัตธรรมวาท (Accidentalism) ในปรัชญาอินเดีย แนวคิดนี้มักเกี่ยวข้องกับสำนักจารวากะ ซึ่งเชื่อว่าโลกและเหตุการณ์ต่าง ๆ เกิดขึ้นโดยความบังเอิญหรือโอกาสเท่านั้น โดยปราศจากเหตุปัจจัยที่กำหนดหรือวัตถุประสงค์แห่งเทวะ

Yajur Veda

S

ยชุรเวท

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

หนึ่งในคัมภีร์พระเวททั้งสี่ ส่วนใหญ่ประกอบด้วยสูตรสำหรับการบูชายัญ (ยชุส) และพิธีกรรมต่างๆ ที่พราหมณ์ผู้ประกอบพิธีจะต้องปฏิบัติ คัมภีร์นี้เป็นพื้นฐานทางด้านพิธีกรรมให้แก่พัฒนาการทางปรัชญาในยุคต่อมาในคัมภีร์พราหมณะและอุปนิษัท

Yama

S

ยมะ

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

(สันสกฤต) ข้อปฏิบัติทางศีลธรรม: เป็นองค์แรก (อังคะ) ในอัษฎางคโยคะของปตัญชลี ประกอบด้วยข้อปฏิบัติทางศีลธรรม 5 ประการ ได้แก่ อหิงสา (ความไม่เบียดเบียน), สัตยะ (ความสัตย์จริง), อัสเตยะ (การไม่ลักขโมย), พรหมจรรย์ (การประพฤติพรหมจรรย์) และอปริครหะ (การไม่ยึดติดในวัตถุ) นอกจากนี้ ในปรัมปราวิทยาอินเดีย ยมะยังหมายถึงเทพเจ้าแห่งความตายและผู้พิพากษาวิญญาณของคนตาย

Yatna

S

ยตนะ

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

(ภาษาสันสกฤต) ความพยายาม ความเพียร หรือความบากบั่น ในจิตวิทยาและจริยศาสตร์อินเดีย หมายถึงความเพียรพยายามโดยเจตจำนงที่รู้สำนึก เพื่อบรรลุเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง หรือเพื่อการปฏิบัติบำเพ็ญทางจิตวิญญาณ

Yin and Yang

Y

หยิน และ หยาง

Chan, W.-T., 1963, A source book in Chinese philosophy

พลังทวิภาคพื้นฐานในอภิปรัชญาจีน (ลัทธิเต๋า/จักรวาลวิทยา) ที่กำกับดูแลจักรวาล หยาง เป็นตัวแทนของหลักการเชิงรุก แสงสว่าง เพศชาย และความแข็งแกร่ง; หยิน เป็นตัวแทนของหลักการเชิงรับ ความมืด เพศหญิง และความอ่อนโยน ความจริงคือปฏิสัมพันธ์ที่มีพลวัตและความสมดุลของสองพลังนี้

หยิน และ หยาง

Chan, W.-T., 1963, A source book in Chinese philosophy

พลังคู่สัมพันธ์พื้นฐานสองประการในอภิปรัชญาจีน (ลัทธิเต๋า/จักรวาลวิทยา) หยาง เป็นตัวแทนของหลักการเชิงรุก แสงสว่าง เพศชาย และความแข็งแกร่ง; หยิน เป็นตัวแทนของหลักการเชิงรับ ความมืด เพศหญิง และความอ่อนโยน ความจริงคือปฏิสัมพันธ์ที่มีพลวัตและความสมดุลของสองพลังนี้

Yoga

S

โยคะ

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

(ภาษาสันสกฤต) ตามรากศัพท์หมายถึง "การรวมเป็นหนึ่ง" หรือ "การเชื่อมโยง" โดยทั่วไปหมายถึงระเบียบปฏิบัติทางจิตวิญญาณใดๆ ที่มุ่งสู่การรวมอาตมัน (วิญญาณส่วนบุคคล) ให้เป็นหนึ่งเดียวกับพรหมัน (สภาวะสัมบูรณ์) ในฐานะที่เป็นปรัชญา โยคะเป็นหนึ่งในหกสำนักปรัชญาฝ่ายอาสติกะ ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับปรัชญาสางขยะ โดยมุ่งเน้นการควบคุมจิต (จิตตวฤตตินิโรธ)

โยคะ (สำนักโยคะ)

Patanjali, 2012, The Yoga Sutras of Patanjali

หนึ่งในหกสำนักปรัชญาอินเดียสายหลัก (ทรรศนะ) ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสำนักสางขยะ โยคะระบุถึงวิธีการปฏิบัติ (การทำสมาธิ, วินัย) เพื่อแยกวิญญาณ (ปุรุษะ) ออกจากสสาร (ประกฤติ) เพื่อบรรลุความหลุดพ้น (ไกวัลยะ)

Yoga-Sutra

โยคะสูตร

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

คัมภีร์พื้นฐานของปรัชญาสาขาโยคะซึ่งเชื่อว่ารจนาโดยมหาฤษีปตัญชลี ประกอบด้วยโศลกสั้น (สูตร) 196 บท แบ่งออกเป็นสี่ภาค ซึ่งสรุปทฤษฎีและแนวปฏิบัติของโยคะแบบฉบับดั้งเดิม

Yogacara (Cittamatra)

Y

โยคาจาร (จิตมาตร / วิญญาณวาท)

Chan, W.-T., 1963, A source book in Chinese philosophy

สำนักหลักของอภิปรัชญาพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน (หรือที่รู้จักในชื่อสำนัก "จิตมาตร") เสนอว่าวัตถุภายนอกไม่ได้ดำรงอยู่เป็นอิสระจากวิญญาณหรือความรู้แจ้ง ความจริงโดยเนื้อแท้แล้วเป็นเรื่องของจิต ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดย "อาลยวิญญาณ" (วิญญาณที่เป็นคลังเก็บข้อมูล)

Yogacara (Vijnanavada)

โยคาจาร (วิญญาณวาท)

Lusthaus, D., 2002, Buddhist phenomenology: A philosophical investigation of Yogacara Buddhism and the Ch'eng Wei-shih lun

สำนักปรัชญาพุทธมหายานที่มีอิทธิพลซึ่งถือว่าความจริงคือ "วิญญาณเท่านั้น" (วิญญัปติมาตร) โดยโต้แย้งว่าสิ่งที่เรารับรู้ว่าเป็นวัตถุภายนอกนั้น แท้จริงแล้วคือภาพฉายของจิตหรือการเปลี่ยนแปลงของวิญญาณ

Yogachara

S

โยคาจาร

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

(สันสกฤต) นิกาย "ผู้ปฏิบัติโยคะ" เป็นนิกายสำคัญของพุทธศาสนามหายาน หรือที่รู้จักกันในชื่อ วิชญาณวาท (หนทางแห่งวิญญาณ) มีหลักคำสอนว่ามีเพียงจิตสำนึกหรือจิต (วิญญาณ) เท่านั้นที่เป็นจริง และโลกภายนอกเป็นเพียงภาพมายาที่ปรากฏขึ้นจากจิต

Yogi (Yogin)

โยคี (โยคิน)

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

(สันสกฤต) ผู้ปฏิบัติโยคะ คือผู้ที่แสวงหาการบรรลุธรรมทางจิตวิญญาณและการหลุดพ้น ผ่านการบำเพ็ญปฏิบัติทางกาย จิต และจิตวิญญาณอย่างมีวินัย

Yogic Perception (Yogaja)

การรับรู้แบบโยคชะ

Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy

ในญาณวิทยาอินเดีย (สำนักนยายะและโยคะ) หมายถึง การรับรู้พิเศษ (อลอุกิกะปรัตยักขะ) ที่บรรลุได้ด้วยอำนาจแห่งการทำสมาธิ ทำให้โยคีสามารถรับรู้ถึงวัตถุที่อยู่ไกล ละเอียดอ่อน หรือถูกซ่อนเร้นจากการรับรู้ของอายตนะปกติ

You (I-Thou)

Y

เธอ (ฉัน-เธอ)

Buber, M., 1970, I and Thou

ในอภิปรัชญาเชิงอัตถิภาวนิยมของ มาร์ติน บูเบอร์ "เธอ" หมายถึงความสัมพันธ์ของการเปิดรับและการปรากฏตัวต่อกันอย่างสมบูรณ์ ต่างจากความสัมพันธ์แบบ "มัน" (ที่สิ่งต่างๆ เป็นเพียงวัตถุเพื่อการใช้สอย) แต่เป็นประธานที่จะต้องเผชิญหน้าในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ความจริงทางอภิปรัชญาของตัวตนจะเกิดขึ้นจริงได้ก็ต่อเมื่อผ่านการเผชิญหน้ากับ "เธอ" และท้ายที่สุดคือ "เธอผู้เป็นนิรันดร์" (พระเจ้า)

เธอ (ความสัมพันธ์แบบ ข้าพเจ้า-เธอ)

Buber, M., 1970, I and Thou

ในปรัชญาเสวนาของ มาร์ติน บูเบอร์ "เธอ" (You/Thou) ไม่ใช่วัตถุที่จะถูกรับรู้ประสบการณ์หรือถูกใช้สอย (มัน) แต่เป็นประธานที่จะต้องเผชิญหน้าในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ตัวตน (ข้าพเจ้า) จะกลายเป็นบุคคลที่แท้จริงได้ก็ต่อเมื่อผ่านการเผชิญหน้ากับ เธอ เท่านั้น

Yuga

Y

ยุค (กาลระเบียบจักรวาล)

Zimmer, H. R., 1946, Myths and symbols in Indian art and civilization

ในจักรวาลวิทยา/อภิปรัชญาฮินดู หมายถึงยุคสมัยภายในวงจร 4 ยุค (จตุรยุค) สะท้อนมุมมองเวลาแบบวัฏจักรที่จักรวาลมีการสร้าง รักษา และทำลายเป็นคาบๆ ซึ่งตรงข้ามกับเวลาแบบเส้นตรง ยุคปัจจุบันคือ กลียุค (ยุคแห่งความมืด)

ยุค (กาลระเบียบจักรวาล)

Zimmer, H., 1946, Myths and symbols in Indian art and civilization

ในจักรวาลวิทยาฮินดู หมายถึงช่วงเวลาหรือยุคภายในวงจรพุทธจักรทั้งสี่ (จตุรยุค) สะท้อนมุมมองเรื่องเวลาแบบเป็นวัฏจักรที่จักรวาลผ่านการสร้างและทำลายเป็นระยะๆ โดยที่คุณธรรม (ธรรมะ) จะเสื่อมถอยลงในแต่ละยุคที่เรียงต่อกัน