Go back to browse
ค
Terms starting with
ค
Love (Eros / Agape)
ความรัก (อีรอส / อากาเป้)
Plato, 1997, Symposium
ถูกวิเคราะห์ทางปรัชญาในรูปแบบต่างๆ อีรอส (เพลโต) คือความปรารถนาในความงามและความดี โดยไต่ระดับจากร่างกายทางกายภาพไปสู่ "แบบ" อากาเป้ (ศาสนาคริสต์) คือความรักที่ไม่มีเงื่อนไขและเสียสละตนเอง มักเชื่อมโยงกับความรักของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์
Love (Platonic)
Lความรักแบบเพลโต
Plato, 1989, The Symposium
การก้าวข้ามจากความดึงดูดทางกายภาพไปสู่การรักในความดีและความงามสากล (แบบ) ซึ่งเป็นหนทางสู่ความรู้แจ้งทางอภิปรัชญา
Loyalty
ความจงรักภักดี
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ความรู้สึกสนับสนุนหรือความซื่อสัตย์อย่างแรงกล้าต่อบุคคล กลุ่ม หรืออุดมการณ์ ในทางจริยธรรม ถือว่าเป็นคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับความซื่อสัตย์และความทุ่มเทต่อพันธะ
Meaning (Sense and Reference)
ความหมาย (ความหมายและสิ่งที่อ้างถึง)
Frege, G., 1948, Sense and reference
เฟรเกแยกแยะระหว่าง "สิ่งที่อ้างถึง" (Reference) ของคำ (วัตถุที่คำนั้นแทน) และ "ความหมาย/นัย" (Sense) (รูปแบบการนำเสนอ) ตัวอย่างเช่น "ดาวรุ่ง" และ "ดาวประกายพรึก" มีสิ่งที่อ้างถึงเหมือนกัน (ดาวศุกร์) แต่มีความหมายต่างกัน
Meliorism
คุณานิยม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ความเชื่อที่ว่าโลกนี้มิได้ดีพร้อมหรือเลวร้ายโดยสมบูรณ์ แต่สามารถปรับปรุงให้ดีขึ้นได้ด้วยความพยายามและการกระทำทางศีลธรรมของมนุษย์ จัดเป็นแนวคิดที่อยู่กึ่งกลางระหว่างศุภนิยมและอนิฏฐนิยม
Metaphysical Necessity
Mความจำเป็นทางอภิปรัชญา
Plantinga, 1974
ประเภทของความจำเป็นที่ลึกซึ้งกว่าความจำเป็นทางตรรกะ หมายถึงสิ่งที่ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ตามธรรมชาติของตัวสิ่งนั้นเอง (เช่น น้ำจำเป็นต้องเป็น H2O)
Necessity (Logical vs. Metaphysical)
ความจำเป็น (ทางตรรกะและทางอภิปรัชญา)
Kripke, S. A., 1980, Naming and necessity
ความจำเป็นทางตรรกะ: เป็นจริงในทุกโลกที่เป็นไปได้ตามหลักตรรกะ ความจำเป็นทางอภิปรัชญา: เป็นจริงในทุกโลกที่เป็นไปได้ตามธรรมชาติของสิ่งนั้น (คริปคีโต้แย้งว่าเอกลักษณ์บางอย่างจำเป็นต้องเป็นจริงแม้จะรู้ได้หลังประสบการณ์)
Origin, Necessity of
Oความจำเป็นของต้นกำเนิด
Kripke, 1980
ทัศนะของคริปเก้ที่ว่าสิ่งของหนึ่งๆ (เช่น โต๊ะไม้) จำเป็นต้องมีต้นกำเนิดมาจากวัสดุเฉพาะชิ้นนั้น หากมันมาจากวัสดุอื่น มันย่อมไม่ใช่สิ่งเดิม
Other, The
Ethicsคนอื่น (ผู้เป็นอื่น / The Other)
Levinas, E., 1969, Totality and infinity
แนวคิดที่อ้างถึงปัจเจกบุคคลที่ถูกกลุ่มมองว่าไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งหรือมีความ "แตกต่าง" ในทัศนะของเลวินัส "ใบหน้าของคนอื่น" ก่อให้เกิดความรับผิดชอบทางศีลธรรมที่ไม่มีที่สิ้นสุด
Otherness
Oความเป็นอื่น
Levinas, E., 1969, Totality and infinity: An essay on exteriority
มโนทัศน์เกี่ยวกับความแตกต่างที่ลดทอนไม่ได้ โดยเฉพาะในความสัมพันธ์ระหว่างประธานและผู้อื่น ซึ่งไม่สามารถถูกรวบยอดหรือทำความเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ผ่านกรอบคิดของประธานเอง
Pain
ความเจ็บปวด
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและอารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งสัมพันธ์กับการเสียหายของเนื้อเยื่อที่เกิดขึ้นจริงหรือที่อาจจะเกิดขึ้น ในทางจริยศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในลัทธิประโยชน์นิยม ความเจ็บปวดถือเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความสุข และเป็นสภาวะที่ควรถูกลดทอนให้เหลือน้อยที่สุดหรือหลีกเลี่ยง
Pleasure
ความสุข
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ความรู้สึกพึงพอใจและเพลิดเพลิน ในแนวคิดสุขนิยมเชิงจริยศาสตร์และอรรถประโยชน์นิยม ถือว่าความสุขเป็นสิ่งดีงามสูงสุดและเป็นเป้าหมายสูงสุดของการกระทำของมนุษย์
Primary and Secondary Qualities
Pคุณภาพปฐมภูมิและทุติยภูมิ
Locke, J. 1975 An essay concerning human understanding
การจำแนกของล็อค: คุณภาพปฐมภูมิ (รูปร่าง, ขนาด, การเคลื่อนที่) มีอยู่ในตัววัตถุเอง คุณภาพทุติยภูมิ (สี, รส, กลิ่น) เป็นอำนาจที่จะสร้างความรู้สึกในตัวเรา โดยมีอยู่เฉพาะในจิตเท่านั้น
คุณสมบัติปฐมภูมิและทุติยภูมิ
Locke, J., 1975, An essay concerning human understanding
การแยกแยะของล็อค: คุณสมบัติปฐมภูมิ (ขนาด, รูปร่าง, การเคลื่อนที่) เป็นสิ่งที่เป็นวัตถุวิสัยและอยู่ในตัววัตถุจริง คุณสมบัติทุติยภูมิ (สี, รส, กลิ่น) เป็นสิ่งที่เป็นอัตวิสัยและขึ้นอยู่กับผู้รับรู้
Property
Pคุณสมบัติ
Armstrong, D. M. 1989 Universals: An opinionated introduction
ลักษณะหรือคุณลักษณะ (เช่น ความแดง, ความกลม) ที่วัตถุครอบครอง การถกเถียงมุ่งเน้นว่าคุณสมบัติเป็นสากลลักษณ์ (สัจนิยม) หรือเป็นเพียงชื่อ/โทรป (นามนิยม)
Qualia
Qควอเลีย (ความรู้สึกเชิงคุณภาพ / ผัสสร)
Tye, M. 1995 Ten problems of consciousness: A representational theory of the phenomenal mind
แง่มุมเชิงปรากฏการณ์ของชีวิตจิตใจที่เราเข้าถึงได้ด้วยการพินิจภายใน ลักษณะที่ว่า "มันรู้สึกอย่างไร" ของสภาวะทางจิต เช่น ความแดงของดอกกุหลาบ รสชาติของไวน์ หรือความเจ็บของความปวด
ควอเลีย (ผัสสร / ความรู้สึกเชิงคุณภาพ)
คุณภาพเชิงปรากฏการณ์ที่เป็นอัตวิสัยและดิบสดของประสบการณ์ทางจิตสำนึก (เช่น ความแดงของดอกกุหลาบ, รสชาติของไวน์, ความเจ็บของความปวด) มันคือลักษณะที่ว่า "มันรู้สึกอย่างไร" ของสภาวะทางจิต ซึ่งเป็นความท้าทายสำคัญต่อลัทธิกายภาพนิยม
Qualities, Primary and Secondary
คุณสมบัติปฐมภูมิและทุติยภูมิ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
การจำแนกในทางญาณวิทยาที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดจากแนวคิดของจอห์น ล็อค คุณสมบัติปฐมภูมิ (เช่น ขนาด รูปร่าง การเคลื่อนที่ จำนวน) เป็นคุณสมบัติภายในของวัตถุและดำรงอยู่ได้โดยไม่ขึ้นอยู่กับผู้สังเกต ส่วนคุณสมบัติทุติยภูมิ (เช่น สี เสียง รส กลิ่น) คืออำนาจในวัตถุที่จะก่อให้เกิดการรับรู้ทางประสาทสัมผัสในตัวผู้สังเกต และไม่ได้มีลักษณะเหมือนกับตัววัตถุนั้นเอง
Quality
Qคุณภาพ
Aristotle 1963 Categories and De Interpretatione
คุณสมบัติหรือลักษณะของวัตถุ (เช่น ความขาว ความหวาน) ในระบบ 범주 (Categories) ของอริสโตเติล มันแตกต่างจากสารัตถะและปริมาณ
Quality (Primary and Secondary)
Epistemologyคุณภาพ (ปฐมภูมิและทุติยภูมิ)
Locke, J., 1975, An essay concerning human understanding
การแยกแยะของ จอห์น ล็อค: คุณสมบัติปฐมภูมิคือสิ่งที่แยกไม่ออกจากวัตถุ (ขนาด, รูปทรง, การเคลื่อนที่) คุณสมบัติทุติยภูมิคือพลังในวัตถุที่ก่อให้เกิดความรู้สึกในตัวเรา (สี, รสชาติ, กลิ่น) และขึ้นอยู่กับผู้รับรู้
Quantifier Variance
Qความแปรผันของตัวบ่งปริมาณ
Hirsch, E. 2011 Quantifier variance and realism
ทัศนะ (เฮิร์ช) ที่ว่ามีความหมายที่เป็นไปได้มากมายสำหรับตัวบ่งปริมาณ (เช่น "มีอยู่") และข้อโต้แย้งทางภววิทยามักเป็นเพียงข้อโต้แย้งทางภาษาว่าจะใช้ภาษาตัวบ่งปริมาณใด
Quietism
Qควายเอทิสม์ (ลัทธิสงบเงียบ)
McDowell, J. 1994 Mind and world
ทัศนะ (วิทเกนสไตน์, แมคโดเวลล์) ที่ว่าปรัชญาไม่สามารถแก้ปัญหาทางอภิปรัชญาได้ แต่ทำได้เพียงสลายปัญหาเหล่านั้นโดยแสดงให้เห็นว่ามันเกิดจากความสับสนทางภาษา นำไปสู่สภาวะแห่งความสงบทางปัญญา
อพยพัทธนิยม (ลัทธิสงบนิ่งทางปรัชญา)
จุดยืนทางอภิปรัชญาที่ถือว่าปรัชญาไม่ควรสร้างทฤษฎีที่ซับซ้อน แต่ควรทำให้ปัญหาที่เกิดจากความเข้าใจผิดทางภาษาสงบนิ่งลงหรือสลายไป เชื่อมโยงกับวิทเกนสไตน์ยุคหลังและแมคโดเวลล์