Go back to browse
น
Terms starting with
น
Abstract
Epistemologyนามธรรม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
การดำรงอยู่ในความคิดหรือในฐานะมโนทัศน์ซึ่งไม่มีตัวตนทางกายภาพหรือรูปธรรม ในทางตรรกวิทยา หมายถึงมโนทัศน์ที่เกิดจากการสกัดเอาลักษณะร่วมออกจากตัวอย่างเฉพาะต่างๆ
Biological Determinism
Bนิยตินิยมทางชีวภาพ
Lewontin, R. C., 1991, Biology as ideology: The doctrine of DNA
สมมติฐานที่ว่าปัจจัยทางชีวภาพ เช่น ยีนของบุคคล เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมหรือการเปลี่ยนแปลงของบุคคลนั้นอย่างสมบูรณ์
นิยตินิยมทางพันธุกรรม
Kaplan, J. M., 2000, The limits and lies of human genetic research
ทัศนะทางอภิปรัชญาในปรัชญาชีววิทยาที่ว่าลักษณะที่ซับซ้อนของมนุษย์ (เช่น ความฉลาด หรือศีลธรรม) สามารถลดทอนลงเหลือเพียงรหัสพันธุกรรม
Compatibilism
Cสรรพวิสัยนิยม
McKenna & Coates, 2020
ทัศนะที่ว่าเจตจำนงเสรีและนิยตินิยมเป็นแนวคิดที่เข้ากันได้ และเป็นไปได้ที่จะเชื่อในทั้งสองสิ่งโดยไม่ขัดแย้งกัน
นิยตินิยมแบบอ่อน
Ayer, 1954
รูปแบบหนึ่งของสรรพวิสัยนิยมที่โต้แย้งว่านิยตินิยมเป็นจริง แต่เรากระทำ "อย่างอิสระ" เมื่อการกระทำเกิดจากความปรารถนาของตัวเราเอง
เข้าคู่กันได้นิยม (ทัศนะความเข้ากันได้)
Frankfurt, H. G., 1988, The importance of what we care about
ข้อเสนอที่ว่าเสรีเจตจำนงและนิยตนิยมสามารถเข้าคู่กันได้ และเป็นไปได้ที่จะเชื่อในทั้งสองอย่างโดยไม่ขัดแย้งทางตรรกะ
Determinism
Dนิยตินิยม
Hoefer, 2016
ข้อเสนอที่ว่าทุกเหตุการณ์ รวมถึงความคิดและพฤติกรรมของมนุษย์ ถูกกำหนดทางสาเหตุโดยห่วงโซ่ของเหตุการณ์ก่อนหน้าและกฎธรรมชาติอย่างไม่ขาดตอน
ปิศาจของลาปลาซ
Laplace, 1951
การทดลองทางความคิดที่บรรยายถึงปัญญาญาณที่รู้ตำแหน่งและโมเมนตัมที่แม่นยำของทุกอะตอมในจักรวาล ณ ชั่วขณะหนึ่ง และดังนั้นจึงสามารถทำนายอนาคตทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์แบบ
Determinism (Hard)
นิยัตินิยมแบบแข็ง
Pereboom, D., 2001, Living without free willทัศนะทางปรัชญาที่เชื่อว่าเหตุการณ์ทั้งหมด รวมถึงการเลือกทางศีลธรรม ถูกกำหนดอย่างสิ้นเชิงโดยสาเหตุที่มีอยู่ก่อนหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นิยัตินิยมแบบแข็งยืนยันว่าแนวคิดนี้ขัดแย้งกับเจตจำนงเสรีและความรับผิดชอบทางศีลธรรม
Ding an sich
Dสิ่งในตัวมันเอง
Kant, I., 1998, Critique of pure reason (P. Guyer & A. W. Wood, Trans.)
คำศัพท์ของคานท์สำหรับความจริงที่ดำรงอยู่เป็นอิสระจากการรับรู้ของเรา มันคือ นูเมนอน ซึ่งไม่สามารถหยั่งรู้ได้ ตรงข้ามกับ ปรากฏการณ์ (สิ่งที่ปรากฏ)
นูเมนา (ภวันต์)
Schopenhauer, 1969
วัตถุแห่งความเข้าใจ/ปัญญาเท่านั้น แยกจากวัตถุแห่งผัสสะ ภายหลังโชเปนเฮาเออร์ระบุว่าสิ่งในตัวมันเองคือ "เจตจำนง" (Will)
Ecofeminism
นิเวศสตรีนิยม
Warren, K. J., 2000, Ecofeminist philosophy: A western perspective on what it is and why it matters
ขบวนการทางปรัชญาและการเมืองที่โต้แย้งว่ามีความเชื่อมโยงกันระหว่างการกดขี่/ขูดรีดผู้หญิงกับการกดขี่/ขูดรีดธรรมชาติ โดยวิพากษ์แนวคิดทวิภาคแบบปิตาธิปไตย (วัฒนธรรม/ธรรมชาติ, ชาย/หญิง) ที่ด้อยค่าทั้งผู้หญิงและสิ่งแวดล้อม
Eternal
Aestheticsนิรันดร์
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
การคงอยู่หรือดำรงอยู่ตลอดไปโดยไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด ในทางอภิปรัชญาหมายถึงสภาวะที่อยู่เหนือกาลเวลา (timeless) มากกว่าเป็นเพียงการดำรงอยู่เป็นระยะเวลาอันไม่มีที่สิ้นสุด
Eternity
Eนิรันดรภาพ
Stump, E., & Kretzmann, N., 1981, Eternity
การมีอยู่นอกเหนือเวลา (Timelessness) หรือการมีระยะเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด (Everlastingness); มักใช้กับพระเจ้าหรือความจริงทางคณิตศาสตร์
Fictionalism
นิยายนิยม
Eklund, M., 2019, Fictionalism
ทัศนะทางอภิปรัชญาที่ว่าข้อความในสาขาหนึ่ง (เช่น คณิตศาสตร์ หรือมอดัล) ไม่ได้เป็นจริงตามตัวอักษร แต่เป็นเรื่องแต่งที่มีประโยชน์
นิยายนิยมทางจริยศาสตร์
Rosen, G., 1990, Modal fictionalism
ทัศนะที่ว่าข้อความทางศีลธรรมเป็นนิยายที่มีประโยชน์สำหรับการจัดระเบียบสังคม แต่ไม่ได้อ้างอิงถึงข้อเท็จจริงทางศีลธรรมที่เป็นวัตถุวิสัย
Habit
นิสัย
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
แนวโน้มหรือการปฏิบัติที่มั่นคงหรือเป็นประจำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่ยากจะละทิ้ง ในทางจริยศาสตร์และจิตวิทยา หมายถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ได้มาซึ่งกลายเป็นสิ่งที่ไม่สมัครใจเกือบทั้งหมดหรือสมบูรณ์แล้วผ่านการทำซ้ำ
Jurisprudence
นิติปรัชญา (ทฤษฎีกฎหมาย)
Dworkin, R., 1977, Taking rights seriously
ปรัชญาของกฎหมาย ซึ่งสำรวจธรรมชาติของกฎหมาย การให้เหตุผลทางกฎหมาย และระบบกฎหมาย ดวอร์คินเสนอแนวคิด "กฎหมายในฐานะบูรณภาพ" (Law as Integrity) โดยเชื่อมโยงการปฏิบัติทางกฎหมายเข้ากับหลักการทางศีลธรรม
Modal Fictionalism
Mนิยายนิยมเชิงมอดัล
Lewis, 1986
ทัศนะที่ว่าการพูดถึง "โลกที่เป็นไปได้" ไม่ได้เป็นการอ้างถึงสิ่งที่มีอยู่จริง แต่เป็นเพียงเครื่องมือสมมติที่มีประโยชน์ในการวิเคราะห์ประพจน์
Nastika
นาสติกะ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาสันสกฤต) "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า" หรือ "นอกรีต" ในปรัชญาอินเดียหมายถึงสำนักคิดที่ไม่ยอมรับอำนาจของคัมภีร์พระเวท สามสำนักคิดหลักในกลุ่มนาสติกะ ได้แก่ จารวาก, พุทธศาสนา และศาสนาเชน
Negation
Hนิเสธ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ในตรรกวิทยา คือการดำเนินการเชิงรูปนัยที่เปลี่ยนประพจน์หนึ่งไปเป็นประพจน์ที่ขัดแย้งกับประพจน์เดิม ถ้าหากประพจน์ตั้งต้นเป็นจริง นิเสธของมันจะเป็นเท็จ และในทางกลับกัน
นิเสธ (การปฏิเสธ)
Frege, G., 1952, Translations from the philosophical writings of Gottlob Frege
ตัวดำเนินการทางตรรกะที่กลับค่าความจริงของประพจน์ ถ้า P เป็นจริง นิเสธของ P (¬P) จะเป็นเท็จ เฟรเกถือว่านิเสธเป็นฟังก์ชันที่จับคู่ค่าความจริงเข้ากับค่าตรงข้ามของมัน
Nimitta
นิมิต
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาสันสกฤต) สาเหตุ, แรงจูงใจ, หรือเหตุโดยตรง ในปรัชญาอินเดียหมายถึงสมรรถเหตุ (efficient cause) (เช่น ช่างปั้นหม้อ) ซึ่งแตกต่างจากอุปาทานเหตุ (material cause) (เช่น ดินเหนียว)
Nirguna
Hนิรคุณ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาสันสกฤต) ปราศจากคุณลักษณะหรือคุณสมบัติ ในปรัชญาเวทานตะ หมายถึงพรหมันซึ่งเป็นสภาวะสัมบูรณ์ที่ไร้บุคคลตามที่เป็นอยู่เองโดยเนื้อแท้ ซึ่งอยู่พ้นไปจากมโนทัศน์และข้อจำกัดทั้งปวงของมนุษย์
Nirvana
Hนิพพาน
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(สันสกฤต: "การดับ" หรือ "ความสิ้นไป") เป้าหมายสูงสุดของพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงการดับสิ้นของความทุกข์ ความปรารถนา และวงจรการเวียนว่ายตายเกิด (สังสารวัฏ) เป็นสภาวะแห่งสันติสุขอันสูงสุดและการหลุดพ้น
นิพพาน
Harvey, P., 2013, An introduction to Buddhism: Teachings, history and practices
เป้าหมายสูงสุดของพุทธศาสนา: การดับไปแห่งความทุกข์ ความทะยานอยาก และอวิชชา และการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร (การเวียนว่ายตายเกิด) ถูกอธิบายทั้งในเชิงลบ (เป็นการดับไป) และเชิงบวก (เป็นความสงบที่ปราศจากเงื่อนไข)
Nirvikalpa
Hนิรวิกัลป์
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาสันสกฤต) สภาวะที่ปราศจากการแบ่งแยกหรือความแตกต่าง ในปรัชญาอินเดีย หมายถึงการรับรู้หรือสมาธิในระดับสูง ซึ่งความแตกต่างระหว่างผู้รู้ (ประธาน) สิ่งที่ถูกรู้ (กรรม) และอาการรู้ (การกระทำแห่งการรู้) ได้สลายไป และจิตได้หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับความจริงสูงสุด
Nivritti
Hนิพพฤติมรรค
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(สันสกฤต) มรรคาแห่งการสละ หรือ "การหันกลับ" จากกิจกรรมและความปรารถนาทางโลก เพื่อมุ่งแสวงหาความหลุดพ้นทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นแนวทางที่ตรงกันข้ามกับปวัตติมรรค (มรรคาแห่งการข้องแวะในทางโลก)