Go back to browse
ส
Terms starting with
ส
Absolute
Aความจริงสูงสุด
Sinha S.C., 1998, Dictionary of Philosophy
คำนี้ใช้โดยนักปรัชญาอุดมคติหลังยุคคานท์ เพื่อหมายถึง ความจริงทั้งหมดที่มีอยู่จริง ซึ่งถูกมองว่าเป็น ระบบหนึ่งเดียว ที่รวมทุกสิ่งเข้าไว้ด้วยกัน แม้ว่าจะดูเหมือนว่ามีความหลากหลายมากมายในโลกก็ตาม แนวคิดนี้เชื่อว่า ความหลากหลายนั้นล้วนเกิดมาจาก “ความจริงหนึ่งเดียว” นี้เอง
สิ่งสัมบูรณ์
Mautner, T., 2000, The Penguin dictionary of philosophy
ความจริงแท้ที่ปราศจากเงื่อนไข ซึ่งอาจเป็นรากฐานของความมีอยู่ทั้งหมดหรือเป็นองค์รวมของสรรพสิ่ง ในทางจิตนิยมมักหมายถึงความจริงสูงสุดหรือพระเจ้า ซึ่งก้าวข้ามข้อจำกัดและการแบ่งแยกทั้งปวง
ภาวะสัมบูรณ์
Redding, P., 2020, Georg Wilhelm Friedrich Hegel
คำศัพท์ที่เฮเกล (Hegel) และนักจิตนิยมชาวอังกฤษใช้เรียกความจริงหนึ่งเดียวที่ครอบคลุมทุกสิ่งไว้ภายในตัวเอง และไม่ต้องพึ่งพาสิ่งอื่นใดในการดำรงอยู่
Absolute (The)
Epistemologyสิ่งสัมบูรณ์
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
สภาวะจริงแท้ที่เป็นอิสระและปราศจากเงื่อนไข เป็นสิ่งที่สมบูรณ์ในตัวเอง และการดำรงอยู่ก็มิได้อิงอาศัยสิ่งอื่นใด ในทางอภิปรัชญา มักหมายถึงสัจภาวะสูงสุด พระเจ้า หรือจิตสากล (พรหมัน)
Absolutism (Political)
Political Philosophyสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (อำนาจเบ็ดเสร็จ)
Hobbes, T., 1996, Leviathan
ทฤษฎีทางการเมืองที่ถือว่าผู้ปกครองหรืออำนาจเดียวควรมีอำนาจเบ็ดเสร็จ โดยไม่ถูกจำกัดด้วยรัฐธรรมนูญหรือกฎหมาย ฮอบส์โต้แย้งว่าเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อหลีกเลี่ยง "สงครามของทุกคนต่อทุกคน"
Abstract Object
Aวัตถุนามธรรม
Rosen, G., 2020, Abstract Objects
สิ่งที่มีอยู่แต่ไม่ได้ดำรงอยู่ในพื้นที่หรือเวลา และไม่มีผลทางเหตุปัจจัย (ไม่สามารถส่งผลกระทบทางกายภาพได้) เช่น ตัวเลข เซต และประพจน์
สิ่งนามธรรม
Blackburn, S., 2016, The Oxford dictionary of philosophy (3rd ed.)
สิ่งที่ไม่ได้เป็นทั้งจิตและวัตถุ แต่ยังคงมีความจริงอยู่ ลัทธิเพลโต (Platonism) เป็นทัศนะที่เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้ดำรงอยู่เป็นอิสระจากจิตใจ
Actualism
Aสัจนิยมเหตุการณ์จริง
Menzel, C., 2018, Actualism
ข้อเสนอทางอภิปรัชญาที่ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่คือสิ่งที่เป็นจริง; ไม่มีสิ่งที่ "เป็นไปได้เพียงอย่างเดียว" ที่ไม่ได้ดำรงอยู่จริง
ลัทธิความเป็นจริง
Blackburn, S., 2016, The Oxford dictionary of philosophy (3rd ed.)
ทัศนะที่ว่าสิ่งที่มีอยู่เพียงอย่างเดียวคือสิ่งที่อยู่ในโลกแห่งความเป็นจริง โดยปฏิเสธการมีอยู่ของ "โลกที่เป็นไปได้" (Possible Worlds) ในฐานะสิ่งที่เป็นรูปธรรม
Aesthetics
Epistemologyสุนทรียศาสตร์
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ปรัชญาสาขาที่ว่าด้วยธรรมชาติของความงาม ศิลปะ และรสนิยม รวมถึงการสร้างสรรค์และการรับรู้คุณค่าของความงาม
สุนทรียศาสตร์
Kant, I., 1987, Critique of judgment
สาขาของปรัชญาที่จัดการกับธรรมชาติของศิลปะ ความงาม และรสนิยม ตลอดจนการสร้างสรรค์และการชื่นชมความงาม ในทัศนะของคานท์ เกี่ยวข้องกับการตัดสินรสนิยมแบบ "ไร้ส่วนได้เสีย" (Disinterested)
Animism
Aวิญญาณนิยม
Bird-David, N., 1999, "Animism" revisited: Personhood, environment, and relational epistemology
โลกทัศน์ที่เชื่อว่าสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์ เช่น สัตว์ พืช และวัตถุไม่มีชีวิต ล้วนครอบครองแก่นสารทางจิตวิญญาณหรือมีวิญญาณสิงสถิตอยู่
สรรพจิตนิยม (ความหมายใกล้เคียง)
Skrbina, D., 2005, Panpsychism in the west
มีความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์กับ "สรรพจิตนิยม" (Panpsychism) คือความเชื่อที่ว่าสรรพสิ่งล้วนมีชีวิตหรือถูกทำให้มีชีวิต
วิญญาณนิยม (ลัทธิถือผี)
ความเชื่อที่ว่าวัตถุ สถานที่ และสิ่งมีชีวิตทั้งปวงล้วนมีสารัตถะทางวิญญาณสถิตอยู่ ในทางปรัชญา เป็นการท้าทายการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่าง "บุคคล" กับ "สิ่งของ"
Appearance
Aปรากฏการณ์
O'Brien, D., 2015, The Continuum companion to the philosophy of mind
ลักษณะที่โลกปรากฏต่อประสาทสัมผัส ซึ่งแตกต่างจาก "ความจริงแท้" (Reality) หรือลักษณะที่โลกเป็นอยู่จริงในตัวมันเอง
สภาวะปรากฏ
Kant, I., 1998, Critique of pure reason (P. Guyer & A. W. Wood, Trans.)
ในปรัชญาของคานท์ หมายถึงวัตถุตามที่ปรากฏแก่เราผ่านรูปแบบการรับรู้ทางผัสสะ ตรงข้ามกับ "นูเมนา" (Noumena) หรือสิ่งในตัวมันเอง
Bare Particular
Bเฉพาะสารล้วน (สารัตถะว่างเปล่า)
Sider, T., 2006, Bare particulars
ในทางภววิทยา หมายถึงตัวรองรับหรือสิ่งที่มีคุณสมบัติ แต่เมื่อพิจารณาที่ตัวมันเองโดยแยกออกจากคุณสมบัติแล้ว จะไม่มีคุณสมบัติใดๆ เลย
สิ่งเฉพาะที่ไร้คุณสมบัติ
Moreland, J. P., & Pickavance, T., 2003, Bare particulars and individuation
สิ่งสมมติทางทฤษฎีที่ถูกเสนอขึ้นเพื่ออธิบายความแตกต่างเชิงจำนวนระหว่างวัตถุสองชิ้นที่มีคุณสมบัติเหมือนกันทุกประการ
Bare Particulars
Pสิ่งเฉพาะเปล่าเปลือย
Sider, T. 2006 Bare particulars
สิ่งสมมติทางทฤษฎีที่ถูกเสนอให้เป็นตัวรองรับที่ยึดถือคุณสมบัติเอาไว้ แต่ตัวมันเองไม่มีคุณสมบัติใดๆ (มัน "เปล่าเปลือย")
Basic Particular
Bเฉพาะสารพื้นฐาน
Strawson, P. F., 1959, Individuals: An essay in descriptive metaphysics
คำศัพท์ที่ พี.เอฟ. สตรอว์สัน ใช้เรียกวัตถุทางกายภาพและบุคคลว่าเป็นสิ่งที่มีอยู่พื้นฐาน ซึ่งการระบุสิ่งเฉพาะอื่นๆ ของเราต้องขึ้นอยู่กับสิ่งเหล่านี้
สิ่งเฉพาะมูลฐาน
Brown, S. (Ed.), 2005, The dictionary of twentieth-century British philosophers
สิ่งเฉพาะที่ไม่ได้เป็นคุณสมบัติของสิ่งอื่น และสามารถระบุตัวตนได้โดยไม่ต้องอ้างอิงถึงสิ่งเฉพาะอื่น
Becoming
Bการกลายเป็น (ภาวะแปรเปลี่ยน)
Graham, D. W., 2019, Heraclitus
กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงหรือการเกิดขึ้น ในปรัชญาของเฮราคลิตัสถือว่าเป็นธรรมชาติพื้นฐานของความจริง ("ทุกสิ่งไหลเลื่อน")
สัมภวการ
Whitehead, A. N., 1978, Process and reality
ในปรัชญากระบวนการ (ไวท์เฮด) หมายถึงการทำให้ศักยภาพกลายเป็นจริง; ความก้าวหน้าอย่างสร้างสรรค์ของจักรวาลที่ซึ่งสิ่งต่างๆ คือเหตุการณ์มากกว่าจะเป็นสารวัตถุ
การกลายเป็น (ภาวะกลายเป็น)
Kahn, C. H., 1979, The art and thought of Heraclitus
แนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงหรือความไหลลื่นอย่างต่อเนื่อง ในปรัชญาของเฮราคลิตัส คือแนวคิดที่ว่าไม่มีสิ่งใดหยุดนิ่ง และทุกสรรพสิ่งอยู่ในกระบวนการของการเปลี่ยนรูป ("ท่านไม่สามารถก้าวลงไปในแม่น้ำสายเดิมได้สองครั้ง")
Being-in-the-world
Bภาวะอยู่ในโลก
Heidegger, M., 1962, Being and time
แนวคิดที่เป็นเอกภาพของไฮเดกเกอร์ (In-der-Welt-sein) ที่อธิบายการมีอยู่ของมนุษย์ว่าไม่ใช่ประธานที่แยกตัวสังเกตวัตถุ แต่เป็นสิ่งที่เข้าไปพัวพันอยู่ในบริบทของความหมายอยู่แล้ว
สิ่งแวดล้อมของดาไซน์
Dreyfus, H. L., 1991, Being-in-the-world: A commentary on Heidegger's Being and Time, Division I
การปฏิเสธการแยกจิตและโลกออกจากกันแบบเดส์การตส์; การเป็นมนุษย์คือการพำนักอยู่ในโลกแห่งเครื่องมือและความห่วงใยเชิงปฏิบัติ
Biological Naturalism
Bสัจนิยมทางชีวภาพ
Searle, J. R., 2004, Mind: A brief introduction
ทฤษฎีของ จอห์น เซิร์ล ที่ระบุว่าความตระหนักรู้เป็นคุณลักษณะทางชีวภาพระดับสูงของสมอง
ธรรมชาติวนิยมทางชีวภาพ
Feser, E., 2006, Philosophy of mind
ทัศนะที่ยืนยันว่าสภาวะทางจิตเป็นปรากฏการณ์ทางชีวภาพที่มีอยู่จริงและเป็นเนื้อแท้ของชีววิทยามนุษย์
Brain in a Vat
Bสมองในอ่าง
Putnam, H., 1981, Reason, truth and history
การทดลองทางความคิดเกี่ยวกับลัทธิกังขาคติ: เป็นไปได้ไหมว่าฉันเป็นเพียงสมองที่ไร้ร่างกายซึ่งถูกเลี้ยงไว้ในอ่าง และได้รับสิ่งเร้าทางประสาทสัมผัสผ่านคอมพิวเตอร์?
สมองในโหลแก้ว
Wright, C., 1994, On Putnam's proof that we are not brains in a vat
ใช้เพื่อท้าทายแนวคิดสัจนิยมและภายนอกนิยมทางภาษาศาสตร์ โดยตั้งคำถามว่าแนวคิดของเราอ้างอิงถึงวัตถุจริง หรือเป็นเพียงสัญญาณไฟฟ้าที่ถูกจำลองขึ้น
Cause
Ethicsเหตุ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
สิ่งที่ก่อให้เกิดผลหรือนำมาซึ่งความเปลี่ยนแปลง อริสโตเติลได้จำแนกเหตุไว้สี่ประเภท ได้แก่ วัตถุเหตุ รูปเหตุ สมรรถเหตุ และอันตเหตุ
สาเหตุ (มูลเหตุ)
Hume, D., 1975, Enquiry concerning human understanding
สิ่งที่ทำให้เกิดผลลัพธ์ ฮูมได้วิเคราะห์ความเป็นเหตุเป็นผลอันโด่งดังว่าไม่ใช่การเชื่อมโยงที่จำเป็นที่เราสังเกตเห็นได้ในวัตถุ แต่เป็น "ความประจวบกันอย่างสม่ำเสมอ" (Constant Conjunction) ของเหตุการณ์ต่างๆ และเป็นความเคยชินของจิต
Cause, Efficient
Cสาเหตุกระทำ (กรรตริเหตุ)
Cohen, S.M., 2016, Aristotle’s Metaphysics
หนึ่งในสาเหตุสี่ประการของอริสโตเติล: แหล่งกำเนิดปฐมภูมิของการเปลี่ยนแปลง; ผู้กระทำหรือแรงที่ทำให้สิ่งต่างๆ เกิดขึ้น
ความเป็นสาเหตุแบบกระทำ
Descartes, 1985
ในกลไกนิยมสมัยใหม่ หมายถึงปฏิสัมพันธ์แบบผลัก-ดึงของสสารที่เคลื่อนที่ โดยปฏิเสธสาเหตุตระเตรียมของอริสโตเติล
Cause, Final
Cสาเหตุตระเตรียม (อันตเหตุ)
Falcon, 2019
หนึ่งในสาเหตุสี่ประการของอริสโตเติล: คือวัตถุประสงค์ จุดจบ หรือเป้าหมาย ซึ่งสิ่งหนึ่งมีอยู่เพื่อสิ่งนั้น
อันตวิทยา (เจตจำนง)
Johnson, 2005
การอธิบายปรากฏการณ์โดยอ้างอิงวัตถุประสงค์ที่มันตอบสนอง มากกว่าอ้างอิงสาเหตุที่ทำให้มันเกิดขึ้น
Compatibilism
Cสรรพวิสัยนิยม
McKenna & Coates, 2020
ทัศนะที่ว่าเจตจำนงเสรีและนิยตินิยมเป็นแนวคิดที่เข้ากันได้ และเป็นไปได้ที่จะเชื่อในทั้งสองสิ่งโดยไม่ขัดแย้งกัน
นิยตินิยมแบบอ่อน
Ayer, 1954
รูปแบบหนึ่งของสรรพวิสัยนิยมที่โต้แย้งว่านิยตินิยมเป็นจริง แต่เรากระทำ "อย่างอิสระ" เมื่อการกระทำเกิดจากความปรารถนาของตัวเราเอง
เข้าคู่กันได้นิยม (ทัศนะความเข้ากันได้)
Frankfurt, H. G., 1988, The importance of what we care about
ข้อเสนอที่ว่าเสรีเจตจำนงและนิยตนิยมสามารถเข้าคู่กันได้ และเป็นไปได้ที่จะเชื่อในทั้งสองอย่างโดยไม่ขัดแย้งทางตรรกะ
Concrete
Cรูปธรรม (วัตถุเฉพาะ)
Hale, 1987
สิ่งที่ดำรงอยู่ในพื้นที่และเวลา และสามารถมีความสัมพันธ์ทางเหตุปัจจัยได้ ตรงข้ามกับวัตถุนามธรรม
สิ่งรูปธรรม
Lewis, 1986
สิ่งเฉพาะที่เป็นปัจเจก เช่น โต๊ะ ดาวฤกษ์ และผู้คน ตรงข้ามกับสากลลักษณ์หรือตัวเลข