Go back to browse
อ
Terms starting with
อ
A Priori
Epistemologyอะไพรออรี
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาละติน แปลว่า 'จากสิ่งที่มาก่อน') ความรู้หรือการให้เหตุผลสนับสนุนที่เป็นอิสระจากประสบการณ์ (เช่น "คนโสดทุกคนคือคนที่ยังไม่แต่งงาน") โดยตั้งอยู่บนพื้นฐานของเหตุผลหรือการนิรนัยมากกว่าการสังเกต
ก่อนประสบการณ์ (ก่อนเหตุผล)
Boghossian, P., & Peacocke, C., 2000, New essays on the a priori
ความรู้ที่เป็นอิสระจากประสบการณ์ทางผัสสะ ตัวอย่างเช่น ความจริงทางคณิตศาสตร์ (2+2=4) และสัจนิรันดร์ (ชายโสดทุกคนคือคนยังไม่แต่งงาน) คานท์เสนอว่ามีความจริงแบบ "สังเคราะห์ก่อนประสบการณ์" ด้วย
Absurd
Epistemologyอัพสุภาวะ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
สิ่งซึ่งขัดต่อเหตุผลหรือสามัญสำนึก หรือขัดแย้งกันเองในทางตรรกะ ในปรัชญาอัตถิภาวนิยม หมายถึงความขัดแย้งระหว่างแนวโน้มของมนุษย์ที่จะแสวงหาคุณค่าและความหมายที่แท้จริงในชีวิต กับจักรวาลที่ 'เงียบงัน' และไม่แยแส
Accident
Aคุณสมบัติบังเอิญ (อุปาทาน)
Cohen, S. M., 2016, Aristotle’s Metaphysics
ในอภิปรัชญาของอริสโตเติล หมายถึงคุณสมบัติของสิ่งหนึ่งซึ่งไม่ได้เป็นสาระสำคัญต่อธรรมชาติของสิ่งนั้น กล่าวคือ สิ่งนั้นจะยังคงเป็นสิ่งเดิมแม้ว่าจะปราศจากคุณสมบัตินี้
อาการ
Bunnin, N., & Yu, J., 2004, The Blackwell dictionary of Western philosophy
การแปรเปลี่ยนหรือคุณลักษณะของสารวัตถุ (Substance) ที่สามารถเปลี่ยนแปลงหรือสูญหายไปได้โดยที่สารวัตถุนั้นไม่สูญสลายไป (เช่น สีของโต๊ะ)
Advaita
Epistemologyอทไวตะ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(สันสกฤต) อทวิภาวะ เป็นสำนักปรัชญาเวทานตะที่สอนว่ามีเพียงสัจภาวะสูงสุดหนึ่งเดียว (พรหมัน) และอาตมัน (วิญญาณปัจเจก) เป็นสิ่งเดียวกับพรหมัน
Agnosticism
Epistemologyอไญยนิยม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ทัศนะทางปรัชญาที่ว่าค่าความจริงของข้ออ้างบางประการ—โดยเฉพาะข้ออ้างเชิงอภิปรัชญาที่เกี่ยวกับเทววิทยา, ชีวิตหลังความตาย หรือการดำรงอยู่ของพระเจ้า—เป็นสิ่งที่ไม่เป็นที่รับรู้และโดยเนื้อแท้แล้วไม่สามารถหยั่งรู้ได้
อไญยนิยม (ลัทธิไม่รู้)
Huxley, T. H., 1889, Agnosticism
ทัศนะที่ว่าการมีอยู่ของพระเจ้า สิ่งศักดิ์สิทธิ์ หรือสิ่งเหนือธรรมชาติเป็นสิ่งที่ไม่มีใครรู้หรือไม่อาจรู้ได้ บัญญัติโดย ที. เอช. ฮักซ์ลีย์ เพื่ออธิบายจุดยืนที่ปฏิเสธการยึดมั่นในความเชื่อหากไม่มีหลักฐานรองรับ
Agnotology
อวิทยาศาสตร์ (วิชาว่าด้วยการผลิตความไม่รู้)
Proctor, R. N., & Schiebinger, L., 2008, Agnotology: The making and unmaking of ignorance
การศึกษาเรื่องความไม่รู้หรือความสงสัยที่ถูกสร้างขึ้นทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะการเผยแพร่ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่ถูกต้องหรือสร้างความสับสน (เช่น กลยุทธ์ของอุตสาหกรรมยาสูบเพื่อบิดเบือนความเสี่ยงด้านสุขภาพ)
Ahimsa
Epistemologyอหิงสา
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(สันสกฤต) ความไม่เบียดเบียน หลักการในการละเว้นจากการทำอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตใดๆ ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญในจริยศาสตร์ของศาสนาฮินดู พุทธ และเชน
Anarchy
Political Philosophyอนาธิปไตย
Nozick, R., 1974, Anarchy, state, and utopia
สภาวะของสังคมที่ปราศจากรัฐบาลหรืออำนาจส่วนกลาง ในทางปรัชญาการเมือง หมายถึงทฤษฎีที่ว่ารัฐบาลเป็นสิ่งไม่จำเป็นและเป็นอันตรายต่อเสรีภาพของมนุษย์
Asceticism
Epistemologyพรตนิยม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
วิถีชีวิตที่โดดเด่นด้วยการละเว้นจากความสุขทางประสาทสัมผัส ซึ่งมักมีจุดประสงค์เพื่อการแสวงหาเป้าหมายทางจิตวิญญาณ
อัตตกิลมถานุโยค (ลัทธิบำเพ็ญตบะ)
Nietzsche, F., 1998, On the genealogy of morality
วิถีชีวิตที่มีลักษณะเด่นคือการสละความสุขทางโลกเพื่อเป้าหมายทางจิตวิญญาณ นีดเช่วิพากษ์ "อุดมคติแห่งตบะ" ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของ "เจตจำนงสู่ความว่างเปล่า" และเป็นการปฏิเสธชีวิต
Atheism
Epistemologyอเทวนิยม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ภาวะที่ไม่เชื่อหรือขาดความเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าหรือทวยเทพ
อเทวนิยม
Martin, M., 1990, Atheism: A philosophical justification
ความขาดแคลนความเชื่อหรือการไม่เชื่อในการมีอยู่ของพระเจ้า ในทางปรัชญา มักเกี่ยวข้องกับการวิพากษ์ลัทธิเทวนิยมและการยึดมั่นในธรรมชาติศาสตร์นิยม
Atman
Epistemologyอาตมัน
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาสันสกฤต) ตัวตนหรือวิญญาณ; แก่นแท้ของปัจเจกบุคคลอันเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่งมักจะจำแนกออกจากอัตตาเชิงประจักษ์หรือร่างกาย ในปรัชญาอไทฺวตะ เวทานตะ อาตมันเป็นสิ่งเดียวกับพรหมัน
Attribute
Aคุณลักษณะ
Shein, N., 2018, Spinoza’s Theory of Attributes
คุณสมบัติหรือลักษณะเด่นที่ถือเป็นส่วนหนึ่งหรือเป็นธรรมชาติของบุคคลหรือสิ่งของ; ในปรัชญาของสปิโนซา หมายถึงแก่นสารของสารวัตถุ (Substance)
อุปนิสัย (บริบทพระเจ้า)
Swinburne, R., 2016, The coherence of theism (2nd ed.)
คุณสมบัติที่แสดงถึงพระเจ้า เช่น ความมีอำนาจทุกอย่าง ความรู้แจ้งทุกอย่าง และความดีที่สมบูรณ์พร้อม
Avidya
Epistemologyอวิชชา
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาสันสกฤต) ความไม่รู้หรือความหลงผิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความไม่รู้แจ้งในธรรมชาติที่แท้จริงของความเป็นจริง ซึ่งมักถูกพิจารณาว่าเป็นรากเหง้าของความทุกข์และวงจรการเวียนว่ายตายเกิด (สังสารวัฏ)
Cause, Final
Cสาเหตุตระเตรียม (อันตเหตุ)
Falcon, 2019
หนึ่งในสาเหตุสี่ประการของอริสโตเติล: คือวัตถุประสงค์ จุดจบ หรือเป้าหมาย ซึ่งสิ่งหนึ่งมีอยู่เพื่อสิ่งนั้น
อันตวิทยา (เจตจำนง)
Johnson, 2005
การอธิบายปรากฏการณ์โดยอ้างอิงวัตถุประสงค์ที่มันตอบสนอง มากกว่าอ้างอิงสาเหตุที่ทำให้มันเกิดขึ้น
Cave, Allegory of the
Epistemologyอุปมานิทัศน์เรื่องถ้ำ
Plato, 1997, Republic
อุปมานิทัศน์อันโด่งดังที่เสนอโดยเพลโตในหนังสืออุตมรัฐ (Republic) บรรยายภาพนักโทษที่ถูกล่ามโซ่อยู่ในถ้ำ เห็นเพียงเงาของวัตถุที่เกิดจากแสงไฟ ใช้เพื่อแสดงความแตกต่างระหว่างความเชื่อที่อาศัยภาพปรากฏและความรู้ที่อาศัยความจริงแท้ (แบบ)
Constituent
Cองค์ประกอบ
Bergmann, 1967
ส่วนหนึ่งหรือธาตุหนึ่งขององค์รวม ในทางอภิปรัชญา การถกเถียงมุ่งเน้นว่าข้อเท็จจริงมีองค์ประกอบหรือไม่
องค์ประกอบขั้นสุดท้าย
Wittgenstein, 1922
หน่วยก่อสร้างพื้นฐานที่สุดของความจริงซึ่งเรียบง่ายและแบ่งแยกไม่ได้
Cusa, Nicholas of
Cการบรรจบกันของคู่ตรงข้าม
Hopkins, 1985
แนวคิดที่อธิบายพระเจ้าว่าเป็นเอกภาพที่ซึ่งความขัดแย้งและคู่ตรงข้ามทั้งหมด มาบรรจบกันและก้าวข้ามไป
อวิชชาที่เรียนรู้แล้ว
Cusanus, 1954
การตระหนักว่าจิตของมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจความจริงอันเป็นอนันต์ของพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์; เราทำได้เพียงเข้าใกล้ความจริงไปเรื่อยๆ
Eclecticism
Aestheticsอรรถปริวรรตนิยม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
แนวทางเชิงปรัชญาที่ไม่ยึดถือกระบวนทัศน์หรือชุดสมมติฐานเพียงหนึ่งเดียว แต่เป็นการหยิบยืมจากหลากหลายทฤษฎี รูปแบบ หรือแนวคิด เพื่อให้ได้มาซึ่งความเข้าใจที่เติมเต็มซึ่งกันและกันต่อเรื่องใดเรื่องหนึ่ง หรือเป็นการประยุกต์ใช้ทฤษฎีที่แตกต่างกันไปในแต่ละกรณีโดยเฉพาะ
Egoism
Aestheticsอัตตนิยม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
หลักจริยศาสตร์ที่ถือว่าประโยชน์ส่วนตนเป็นเป้าหมายที่ถูกต้องของการกระทำของมนุษย์ โดยมักแบ่งออกเป็นอัตตนิยมเชิงจิตวิทยา (มนุษย์กระทำการเพื่อประโยชน์ของตนเอง) และอัตตนิยมเชิงจริยศาสตร์ (มนุษย์ควรกระทำการเพื่อประโยชน์ของตนเอง)
Egoism (Ethical)
อัตตานิยม (ทางจริยธรรม)
MacIntyre, A., 1998, A short history of ethics
ทฤษฎีจริยธรรมเชิงบรรทัดฐานที่ถือว่าผู้กระทำทางศีลธรรมควรทำสิ่งที่อยู่ในความสนใจของตนเอง ต่างจากอัตตานิยมทางจิตวิทยา (ที่อ้างว่าเรากระทำอย่างเห็นแก่ตัวอยู่แล้ว) อัตตานิยมทางจริยธรรมอ้างว่าเรา "ควร" กระทำเพื่อประโยชน์ตน