Go back to browse
R
Terms starting with
R
Radical Evil
Ethicsความชั่วร้ายที่รากเหง้า (ความชั่วร้ายเชิงรากฐาน)
แนวคิดของคานท์ที่อธิบายแนวโน้มที่มีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ที่จะลดความสำคัญของกฎศีลธรรมลงให้ต่ำกว่าความรักตัวกลัวตาย มันเป็น "รากเหง้า" เพราะมันกัดกร่อนพื้นฐานของคติพจน์ทั้งปวง แต่กระนั้นก็เป็นสิ่งที่ถูกเลือกอย่างเสรี ซึ่งยังคงไว้ซึ่งความรับผิดชอบทางศีลธรรม
Radicalism
ลัทธิถอนรากถอนโคน
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ลัทธิทางปรัชญาและการเมืองที่สนับสนุนการปฏิรูปสังคมและการเมืองอย่างถึงรากถึงโคนหรืออย่างสุดขั้ว โดยเน้นย้ำถึงสิทธิขั้นพื้นฐานของปัจเจกบุคคลและอำนาจของเหตุผลในการปรับเปลี่ยนโครงสร้างสังคม
Raja-Yoga
ราชโยคะ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาสันสกฤต) 'โยคะของพระราชา' เป็นระบบของโยคะที่สืบทอดมาจากปตัญชลี มุ่งเน้นการฝึกฝนควบคุมจิตใจเพื่อบรรลุถึงสภาวะจิตสำนึกขั้นสูง (สมาธิ) โดยผ่านองค์ประกอบแปดประการ (อัษฎางค์)
Rajas
รชะ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(ภาษาสันสกฤต) ความกระตือรือร้น ความปรารถนา หรือความไม่สงบนิ่ง ในปรัชญาสางขยะ รชะคือหนึ่งในคุณะ (Gunas) ทั้งสาม ซึ่งเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของธรรมชาติ เป็นหลักการแห่งการเคลื่อนไหวและพลังงานที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงและสร้างความทุกข์ผ่านความยึดติดและความปรารถนา
Rationalism
Rเหตุผลนิยม
Cottingham, J. 1988 The Rationalists
ทัศนะทางญาณวิทยาและอภิปรัชญาที่ว่าเหตุผลในตัวมันเองเป็นบ่อเกิดของความรู้ที่เป็นอิสระจากประสบการณ์ทางผัสสะ ยืนยันว่าความจริงมีโครงสร้างทางตรรกะที่ปัญญาญาณสามารถเข้าถึงได้ (เช่น เดส์การตส์, สปิโนซา, ไลบ์นิซ)
เหตุผลนิยม (พุทธิปัญญานิยม)
Descartes, R., 1985, Discourse on the method
ทัศนะทางญาณวิทยาที่ถือว่าเหตุผล มากกว่าประสบการณ์ทางผัสสะ คือแหล่งที่มาและการทดสอบความรู้ที่สำคัญที่สุด โดยยืนยันว่าความจริงที่สำคัญ (เช่น คณิตศาสตร์, ตรรกศาสตร์, อภิปรัชญา) สามารถรู้ได้ก่อนประสบการณ์ (a priori)
Ratna-traya
รัตนตรัย
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(สันสกฤต) 'แก้วสามประการ' ในปรัชญาเชน หมายถึงหนทางสามประการสู่การหลุดพ้น ได้แก่ สัมมาทัศนะ (ความเชื่อที่ถูกต้อง), สัมมาญาณ (ความรู้ที่ถูกต้อง), และสัมมาจริต (ความประพฤติที่ถูกต้อง)
Realism
สัจนิยม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ทรรศนะทางปรัชญาที่เชื่อว่าวัตถุแห่งการรับรู้ทางประสาทสัมผัสหรือมโนทัศน์สากลดำรงอยู่เป็นอิสระจากจิตที่รับรู้หรือคิดถึงสิ่งเหล่านั้น เป็นแนวคิดที่ตรงกันข้ามกับจิตนิยม
Realism (Metaphysical)
Rสัจนิยม (ทางอภิปรัชญา)
Devitt, M. 1997 Realism and truth
ทัศนะที่ว่าการมีอยู่และธรรมชาติของโลกเป็นอิสระจากจิตใจ ความเชื่อ หรือการใช้ภาษาของมนุษย์ "ต้นไม้มีอยู่จริงไม่ว่าเราจะมองมันหรือไม่ก็ตาม"
สัจนิยม (ทางอภิปรัชญา)
Nagel, T., 1986, The view from nowhere
ทัศนะที่ว่าหน่วยต่างๆ บางประเภท (เช่น วัตถุภายนอก, สากลภูมิลักษณ์, ตัวเลข) ดำรงอยู่เป็นอิสระจากจิต การรับรู้ หรือกรอบทางภาษาของเรา โลกเป็นอย่างที่มันเป็นอยู่โดยไม่ขึ้นกับว่าเราคิดอย่างไรเกี่ยวกับมัน
Realism (Scientific)
Rสัจนิยม (ทางวิทยาศาสตร์)
Psillos, S. 1999 Scientific realism: How science tracks truth
ทัศนะที่ว่าทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่มีความสมบูรณ์แล้ว ให้คำอธิบายที่เป็นจริงโดยประมาณเกี่ยวกับความเป็นจริง รวมถึงสิ่งที่สังเกตไม่ได้ (เช่น อิเล็กตรอน หรือ ควาร์ก)
สัจนิยมทางวิทยาศาสตร์
จุดยืนที่ว่าจักรวาลที่อธิบายโดยวิทยาศาสตร์นั้นมีอยู่จริงไม่ว่ามันจะถูกตีความอย่างไร และทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ให้คำอธิบายที่จริง (หรือใกล้เคียงความจริง) เกี่ยวกับทั้งสิ่งที่สังเกตได้และสังเกตไม่ได้ (เช่น อิเล็กตรอน)
Reason
Epistemologyเหตุผล
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
สมรรถภาพทางปัญญาที่เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์ ซึ่งทำให้สามารถคิดเชิงตรรกะ ทำการวินิจฉัย และสรุปผลจากข้อตั้งได้ โดยมักจะถูกจำแนกให้แตกต่างจากความรู้สึกและสัญชาตญาณ
เหตุผล
Kant, I., 1998, Critique of pure reason
ความสามารถในการทำความเข้าใจสิ่งต่างๆ อย่างมีสติ การสร้างและตรวจสอบข้อเท็จจริง การประยุกต์ใช้ตรรกะ และการปรับเปลี่ยนหรือให้เหตุผลรองรับการปฏิบัติและความเชื่อ ในทัศนะของคานท์ "เหตุผล" (Vernunft) อยู่สูงกว่า "ความเข้าใจ" (Verstand)
Reductionism
Rทอนนิยม (รีดัคชันนิสม์)
Kim, J. 1998 Mind in a physical world
ทัศนะที่ว่าสิ่งหรือปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนสามารถอธิบายได้ด้วย หรือถูกทอนลงเหลือเพียง สิ่งที่เรียบง่ายกว่าหรือเป็นพื้นฐานมากกว่า (เช่น สภาวะทางจิตเป็นเพียงสภาวะทางสมอง)
ลดทอนนิยม
Putnam, H., 1981, Reason, truth and history
จุดยืนทางปรัชญาที่ว่าระบบหรือปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนสามารถอธิบายได้อย่างสมบูรณ์ด้วยการลดทอนมันลงไปสู่ส่วนประกอบที่เรียบง่ายกว่า (เช่น การอธิบายจิตวิทยาผ่านชีววิทยาล้วนๆ หรือชีววิทยาผ่านฟิสิกส์)
Reference
Rการอ้างถึง (เรฟเฟอเรนซ์)
Putnam, H. 1975 Mind, language and reality
ความสัมพันธ์ระหว่างถ้อยคำทางภาษา (เช่น ชื่อ) กับวัตถุที่มันระบุถึงในโลก ทฤษฎีเชิงสาเหตุ (คริปคี, พัทนัม) โต้แย้งว่าการอ้างถึงถูกกำหนดโดย "การตั้งชื่อ" ครั้งแรกและห่วงโซ่เชิงสาเหตุ ไม่ใช่ด้วยคำพรรณนา
Reflective Equilibrium
Political Philosophyดุลยภาพแห่งการสะท้อน
Rawls, J., 1971, A theory of justice
สภาวะของความสมดุลหรือความสอดคล้องกันท่ามกลางความเชื่อชุดหนึ่ง ซึ่งได้มาจากการปรับจูนกันระหว่างหลักการทั่วไปและการตัดสินเฉพาะกรณีอย่างรอบคอบ เป็นวิธีการหลักในปรัชญาการเมืองของรอลส์
Relationism
Rสัมพัทธนิยม (เรื่องกาล-อวกาศ)
Alexander, H. G. (Ed.). 1956 The Leibniz-Clarke correspondence
ทัศนะ (ไลบ์นิซ) ที่ว่าพื้นที่และเวลาไม่ใช่สารัตถะที่เป็นอิสระ (ภาชนะ) แต่เป็นเพียงระบบความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ ถ้าไม่มีวัตถุ ก็จะไม่มีพื้นที่หรือเวลา
Relativism (Moral)
Ethicsสัมพัทธนิยม (เชิงศีลธรรม)
ทัศนะที่ว่าการตัดสินทางศีลธรรมนั้นจริงหรือเท็จได้ก็ต่อเมื่อสัมพันธ์กับจุดยืนเฉพาะบางอย่าง (เช่น วัฒนธรรมหรือยุคสมัย) และไม่มีจุดยืนใดที่มีสิทธิพิเศษเหนือจุดยืนอื่นอย่างแท้จริง
Relativity
สัมพัทธนิยม
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ทัศนะทางปรัชญาที่เชื่อว่าความจริง ศีลธรรม หรือความรู้ไม่ใช่สิ่งสัมบูรณ์ แต่ขึ้นอยู่กับบริบท วัฒนธรรม หรือมุมมองของปัจเจกบุคคล ซึ่งนำไปสู่ข้อสรุปว่าไม่มีมาตรฐานสากลแห่งความจริงหรือความถูกต้อง
Religion
ศาสนา
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ระบบความเชื่อ การปฏิบัติ และค่านิยมที่มักมีศูนย์กลางอยู่ที่ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับอำนาจศักดิ์สิทธิ์หรืออำนาจเหนือธรรมชาติ ในทางปรัชญา ศาสนาเป็นสิ่งที่ถูกศึกษาผ่านแขนงวิชาที่เรียกว่า 'ปรัชญาศาสนา'
Religion (Philosophy of)
ปรัชญาศาสนา
การพิจารณาทางปรัชญาต่อแก่นเรื่องและมโนทัศน์ต่างๆ ในประเพณีทางศาสนา เกี่ยวข้องกับการสืบสวนธรรมชาติของสิ่งศักดิ์สิทธิ์, การมีอยู่ของพระเจ้า, ประสบการณ์ทางศาสนา และปัญหาเรื่องความชั่วร้าย
Renaissance
สมัยฟื้นฟูศิลปวิทยา
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ตามตัวอักษรหมายถึง 'การเกิดใหม่' เป็นยุคประวัติศาสตร์แห่งความรุ่งเรืองทางปัญญาและวัฒนธรรมในยุโรป (คริสต์ศตวรรษที่ 14–16) ซึ่งเป็นรอยต่อระหว่างยุคกลางกับยุคสมัยใหม่ โดยเน้นมนุษยนิยมและการฟื้นฟูองค์ความรู้แบบคลาสสิก
Representation (Mental)
ภาพตัวแทนทางจิต (การแสดงแทนทางจิต)
สัญลักษณ์ทางปัญญาภายในเชิงสมมติที่ทำหน้าที่แทนความเป็นจริงภายนอก หรือกระบวนการทางจิตที่ใช้สัญลักษณ์ดังกล่าว เป็นมโนทัศน์หลักในวิทยาศาสตร์พุทธิปัญญาและปรัชญาจิต