Go back to browse
D
Terms starting with
D
Destiny
Dโชคชะตา (พรหมลิขิต)
Bobzien, 1998
แนวคิดที่ว่าเหตุการณ์ต่างๆ ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยอำนาจเหนือธรรมชาติหรือระเบียบของจักรวาล ในลัทธิสโตอิก Heimarmene คือการจัดระเบียบอย่างมีเหตุผลของจักรวาล (โลโกส) ซึ่งเราต้องน้อมรับ (Amor Fati - รักในชะตา)
ชะตานิยม
Rice, 2018
ทัศนะที่ว่าเหตุการณ์ในอนาคตเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไม่ว่ามนุษย์จะกระทำอย่างไร ("ถ้าคุณมีชะตาจะหายป่วย คุณก็จะหาย ไม่ว่าจะเรียกหมอหรือไม่") แตกต่างจากนิยตินิยมซึ่งเกี่ยวข้องกับห่วงโซ่แห่งสาเหตุ
Determinables and Determinates
Dตัวกำหนดได้ / ตัวถูกกำหนด
Wilson, 2017
ความสัมพันธ์ระหว่างคุณสมบัติทั่วไปและคุณสมบัติเฉพาะ "สีแดง" เป็นตัวถูกกำหนด (Determinate) ของตัวกำหนดได้ "สี" (Determinable); "สีแดงสด" เป็นตัวถูกกำหนดของ "สีแดง"
ลำดับชั้นของคุณสมบัติ
Yablo, 1992
การอภิปรายทางอภิปรัชญาว่าตัวกำหนดได้ (เช่น สี) มีอยู่จริงในระดับพื้นฐาน หรือเป็นเพียงสิ่งที่นามธรรมมาจากตัวถูกกำหนด (เช่น เฉดสีเฉพาะ)
Determinism
Dนิยตินิยม
Hoefer, 2016
ข้อเสนอที่ว่าทุกเหตุการณ์ รวมถึงความคิดและพฤติกรรมของมนุษย์ ถูกกำหนดทางสาเหตุโดยห่วงโซ่ของเหตุการณ์ก่อนหน้าและกฎธรรมชาติอย่างไม่ขาดตอน
ปิศาจของลาปลาซ
Laplace, 1951
การทดลองทางความคิดที่บรรยายถึงปัญญาญาณที่รู้ตำแหน่งและโมเมนตัมที่แม่นยำของทุกอะตอมในจักรวาล ณ ชั่วขณะหนึ่ง และดังนั้นจึงสามารถทำนายอนาคตทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์แบบ
Determinism (Hard)
นิยัตินิยมแบบแข็ง
Pereboom, D., 2001, Living without free willทัศนะทางปรัชญาที่เชื่อว่าเหตุการณ์ทั้งหมด รวมถึงการเลือกทางศีลธรรม ถูกกำหนดอย่างสิ้นเชิงโดยสาเหตุที่มีอยู่ก่อนหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นิยัตินิยมแบบแข็งยืนยันว่าแนวคิดนี้ขัดแย้งกับเจตจำนงเสรีและความรับผิดชอบทางศีลธรรม
Dharma
Logicธรรมะ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(สันสกฤต) ศัพท์ที่ซับซ้อนในปรัชญาอินเดียซึ่งมีความหมายว่า หน้าที่, กฎ, ความถูกต้อง, หรือระเบียบทางศีลธรรม หมายถึงวิถีแห่งการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องและธรรมชาติอันเป็นสาระสำคัญของสิ่งต่างๆ
Dhyana
Logicฌาน
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(สันสกฤต) การทำสมาธิหรือการเพ่งพินิจ ในปรัชญาโยคะและพุทธปรัชญา หมายถึงสภาวะแห่งสมาธิอันลึกซึ้งที่จิตมีความแน่วแน่และสงบ ซึ่งนำไปสู่สภาวะแห่งจิตสำนึกที่สูงขึ้น
Diachronic Identity
Dเอกลักษณ์ข้ามกาลเวลา
Gallois, 2016
เอกลักษณ์ที่ผ่านช่วงเวลา; ปัญหาทางปรัชญาในการอธิบายว่าวัตถุยังคงเป็นวัตถุ เดิม ได้อย่างไรแม้จะผ่านการเปลี่ยนแปลง (เช่น เรือของธีสิอุส)
การดำรงอยู่ต่อเนื่อง
Lewis, 1986
ทฤษฎีการดำรงอยู่ต่อเนื่องประกอบด้วย Endurantism (วัตถุปรากฏอยู่อย่างครบถ้วนในทุกขณะ) และ Perdurantism (วัตถุเป็นหนอนกาล-อวกาศ 4 มิติ ที่มีชิ้นส่วนทางเวลา)
Dialectic
Dวิภาษวิธี
Maybee, 2020
ในทัศนะของเฮเกล คือกระบวนการก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์และตรรกะที่แนวคิดหนึ่ง (บทตั้ง) เผชิญหน้ากับการปฏิเสธของมัน (บทแย้ง) นำไปสู่เอกภาพที่สูงขึ้น (บทสังเคราะห์ หรือ Aufhebung )
วิภาษวิธี (แบบเพลโต)
Robinson, 1953
วิธีการสืบสอบทางปรัชญาผ่านการถามและตอบ (elenchus) โดยมุ่งหมายที่จะไต่ระดับจากความเห็น (doxa) ไปสู่ความรู้ที่แท้จริง (episteme) เกี่ยวกับแบบ
วิภาษวิธี
Hegel, G. W. F., 2010, The science of logicระเบียบวิธีของการโต้แย้งหรือการอธิบายที่พิจารณาข้อเท็จจริงหรือแนวคิดที่ขัดแย้งกันอย่างเป็นระบบ โดยมีเป้าหมายเพื่อหาข้อยุติของความขัดแย้งที่แท้จริงหรือที่ปรากฏ ในปรัชญาของเฮเกล คือกระบวนการของบทตั้ง (thesis), บทแย้ง (antithesis) และบทสังเคราะห์ (synthesis)
Dichotomy Paradox
Dปฏิทรรศน์การแบ่งสอง
Huggett, 2019
หนึ่งในปฏิทรรศน์เรื่องการเคลื่อนที่ของซีโน: ในการไปถึงเป้าหมาย คนเราต้องเดินทางผ่านครึ่งทางก่อน จากนั้นก็ครึ่งหนึ่งของระยะทางที่เหลือ และเป็นเช่นนี้ไปเรื่อยๆ อย่างอนันต์ ซึ่งนัยว่าการเคลื่อนที่เป็นไปไม่ได้
ภารกิจยิ่งยวด (ซูเปอร์ทาสก์)
Thomson, 1954
ภารกิจที่ประกอบด้วยการปฏิบัติการจำนวนอนันต์นับได้ ซึ่งพัฒนามาจากปฏิทรรศน์ของซีโน ใช้ในอภิปรัชญาเพื่อทดสอบสัญชาตญาณเกี่ยวกับอนันตภาพและเวลา
Difference
Dความแตกต่าง
Deleuze, 1994
ในปรัชญาของเดอเลิซ ความแตกต่างไม่ใช่เพียงการเปรียบเทียบระหว่างสิ่งสองสิ่งที่เหมือนกัน แต่เป็นพลังทางภววิทยาปฐมภูมิ (ความแตกต่างในตัวมันเอง) ซึ่งมาก่อนเอกลักษณ์
ดิฟเฟอค็องซ์ (ความแตกต่าง/การประวิง)
Derrida, 1982
ศัพท์บัญญัติของเดร์ริดาที่เล่นคำกับกริยาภาษาฝรั่งเศส différer (แปลว่า แตกต่าง และ ประวิงเวลา) ชี้ว่าความหมายไม่เคยปรากฏอยู่อย่างสมบูรณ์ แต่จะถูกประวิงออกไปเสมอผ่านห่วงโซ่ของตัวหมายที่ไม่สิ้นสุด
Dimension
Dมิติ
Sklar, 1974
ขอบเขตที่วัดได้บางประเภท เช่น ความยาว ความกว้าง ความลึก หรือเวลา การถกเถียงทางอภิปรัชญาตั้งคำถามว่าอวกาศจำเป็นต้องมี 3 มิติหรือไม่ หรือมิติที่สูงกว่ามีอยู่จริง (เช่น ในทฤษฎีสตริง)
มิติของกาล-อวกาศ
Dainton, 2010
ในทฤษฎีสัมพัทธภาพ เวลาถูกพิจารณาว่าเป็นมิติที่สี่ นักอภิปรัชญาถกเถียงกันว่าเวลาเป็นมิติที่เหมือนกับพื้นที่เป๊ะๆ (สัสสตนิยม) หรือแตกต่างออกไป (ปัจจุบันนิยม)
Ding an sich
Dสิ่งในตัวมันเอง
Kant, I., 1998, Critique of pure reason (P. Guyer & A. W. Wood, Trans.)
คำศัพท์ของคานท์สำหรับความจริงที่ดำรงอยู่เป็นอิสระจากการรับรู้ของเรา มันคือ นูเมนอน ซึ่งไม่สามารถหยั่งรู้ได้ ตรงข้ามกับ ปรากฏการณ์ (สิ่งที่ปรากฏ)
นูเมนา (ภวันต์)
Schopenhauer, 1969
วัตถุแห่งความเข้าใจ/ปัญญาเท่านั้น แยกจากวัตถุแห่งผัสสะ ภายหลังโชเปนเฮาเออร์ระบุว่าสิ่งในตัวมันเองคือ "เจตจำนง" (Will)
Direct Realism
Dสัจนิยมโดยตรง (สัจนิยมแบบซื่อ)
Brewer, 2011
ทัศนะที่ว่าเรารับรู้วัตถุทางกายภาพและคุณสมบัติของมันโดยตรง ไม่ใช่ผ่านตัวแทนทางจิตหรือข้อมูลผัสสะที่เป็นสื่อกลาง
ดิสจังติวิสม์ (ทฤษฎีแยกขั้ว)
Hinton, 1973
การปกป้องสัจนิยมโดยตรงที่ระบุว่าการรับรู้ตามจริงและอาการหลอนเป็นสภาวะทางจิตที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน แม้ว่าเจ้าตัวจะรู้สึกเหมือนกันก็ตาม
Discourse Ethics
จริยศาสตร์วาทกรรม
Habermas, J., 1990, Moral consciousness and communicative actionแนวทางจริยศาสตร์ที่ก่อตั้งโดยเยือร์เกิน ฮาเบอร์มาส ซึ่งสถาปนาความเที่ยงตรงเชิงบรรทัดฐานผ่านวาทกรรมเชิงเหตุผล โดยมีข้อเสนอว่าบรรทัดฐานจะมีความเที่ยงตรงก็ต่อเมื่อผู้ได้รับผลกระทบทุกคนสามารถยอมรับบรรทัดฐานนั้นได้ในสถานการณ์การพูดในอุดมคติ
Disposition
Dแนวโน้ม (สมรรถนะ/อุปนิสัย)
Choi & Fara, 2021
คุณสมบัติที่ทำให้วัตถุมีศักยภาพที่จะแสดงพฤติกรรมบางอย่างภายใต้เงื่อนไขเฉพาะ (เช่น ความเปราะ คือแนวโน้มที่จะแตกเมื่อถูกกระแทก)
ภววิทยาแห่งอำนาจ
Molnar, 2003
ทัศนะที่ว่าแนวโน้ม/อำนาจ เป็นคุณสมบัติภายในที่มีอยู่จริงของวัตถุ ไม่สามารถลดทอนลงเป็นคุณสมบัติเชิงประเภท (Categorical) หรือกฎธรรมชาติได้
Distinctness
Dความแตกต่าง (ความไม่ซ้ำกัน)
Forrest, 2020
ความไม่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันทางจำนวน สิ่งสองสิ่งจะแตกต่างกันก็ต่อเมื่อมันไม่ใช่สิ่งเดียวกัน กฎ "เอกลักษณ์ของสิ่งที่แยกแยะไม่ได้" ของไลบ์นิซระบุว่าถ้าสิ่งสองสิ่งมีคุณสมบัติร่วมกันทั้งหมด มันย่อมไม่แตกต่างกัน (คือเป็นสิ่งเดียวกัน)
การแยกออกจากกันได้
Howard, 1985
รูปแบบที่เข้มข้นของความแตกต่าง ซึ่งสิ่งสองสิ่งสามารถดำรงอยู่ได้อย่างเป็นอิสระจากกันและกัน (เช่น จิตและกาย ในทวิภาคนิยมแบบเดส์การตส์)
Divine Command Theory
ทฤษฎีเทวบัญชา
Quinn, P. L., 1978, Divine commands and moral requirementsทฤษฎีอภิจริยศาสตร์ที่เสนอว่าสถานะความดีหรือความชั่วทางศีลธรรมของการกระทำถูกกำหนดโดยบัญชาของพระเจ้า ศีลธรรมจึงมีรากฐานสูงสุดอยู่ที่เจตจำนงของพระเจ้า
Divine Simplicity
Dความเรียบง่ายของพระเจ้า
Stump & Kretzmann, 1985
หลักคำสอนเทวนิยมแบบคลาสสิกที่ว่าพระเจ้าปราศจากชิ้นส่วนองค์ประกอบ; สารัตถะและการมีอยู่ของพระเจ้าเป็นสิ่งเดียวกัน และพระเจ้าไม่ได้ มี คุณลักษณะ (เช่น ความดี) แต่ เป็น คุณลักษณะเหล่านั้น
ภาวะจริงล้วน
Aquinas, 1948
เกี่ยวข้องกับความเรียบง่าย เป็นทัศนะแบบโทมัส อไควนัส ที่ว่าพระเจ้าคือภาวะจริงล้วนๆ โดยไม่มีภาวะแฝง (Potentiality) หมายความว่าพระเจ้าไม่สามารถเปลี่ยนแปลงหรือดีขึ้นกว่าเดิมได้ (เพราะสมบูรณ์แล้ว)
Double Aspect Theory
Dทฤษฎีสองด้าน
Della Rocca, 1996
ทัศนะ (มักเกี่ยวข้องกับสปิโนซา) ที่ว่าจิตและกายเป็นเพียงสองด้านหรือสองมุมมองที่แตกต่างกันของสารัตถะพื้นฐานเพียงหนึ่งเดียว
เอกนิยมแบบสองด้าน
Atmanspacher, 2014
เวอร์ชันสมัยใหม่ (เช่น เนเกล, ชาลเมอส์) เสนอว่าสสารพื้นฐานของจักรวาลไม่ใช่ทั้งกายภาพและจิต แต่มีคุณสมบัติของทั้งสองอย่าง (เอกนิยมแบบเป็นกลาง)
Double Effect, Doctrine of
หลักผลทวิภาค
Foot, P., 1978, The problem of abortion and the doctrine of the double effectชุดเกณฑ์ทางจริยศาสตร์ที่ชาวคริสต์ (โดยเฉพาะคาทอลิก) และผู้อื่นใช้ในการประเมินความสมควรของการกระทำ เมื่อการกระทำที่โดยปกติแล้วชอบธรรม (เช่น การบรรเทาความเจ็บปวดของผู้ป่วยระยะสุดท้าย) อาจก่อให้เกิดผลกระทบที่โดยปกติแล้วตนมีหน้าที่ต้องหลีกเลี่ยงตามมาด้วย (เช่น การให้ยาระงับความรู้สึกซึ่งทำให้ชีวิตสั้นลงเล็กน้อย)