Go back to browse
O
Terms starting with
O
Object
Oวัตถุ (กรรม/สิ่ง)
Lowe, E. J., 2002, A survey of metaphysics
ในความหมายทางภววิทยาที่กว้างที่สุด หมายถึงสิ่งใดก็ตามที่สามารถถูกคิดถึง ถูกตั้งชื่อ หรือถูกอ้างถึงได้ ตรงข้ามกับ "คุณสมบัติ" โดยทั่วไปถือว่าวัตถุคือผู้แบกรับคุณสมบัติ
วัตถุนามธรรม
Hale, B., 1987, Abstract objects
วัตถุที่ไม่ได้มีอยู่ในพื้นที่หรือเวลา และไม่มีอำนาจทางสาเหตุ (เช่น จำนวน, เซต, ประพจน์) นักเพลโตนิยมโต้แย้งว่าสิ่งเหล่านี้มีอยู่จริง แต่นักนามนิยมปฏิเสธ
Objectification
การทำเป็นวัตถุ (การลดทอนความเป็นมนุษย์)
Nussbaum, M. C., 1995, Objectification
การปฏิบัติต่อบุคคลเสมือนเป็นเพียงวัตถุหรือเครื่องมือสำหรับใช้งาน แทนที่จะเป็นประธานที่มีความเป็นผู้กระทำและมีศักดิ์ศรี นุสบอมระบุองค์ประกอบ 7 ประการ รวมถึงการปฏิบัติต่อคนเหมือนเครื่องมือ (ความเป็นอุปกรณ์) และการปฏิเสธความเป็นอิสระของเขา
การทำเป็นวัตถุ (การลดทอนความเป็นมนุษย์)
Nussbaum, M. C., 1995, Objectification
การปฏิบัติต่อบุคคลเสมือนเป็นเพียงวัตถุหรือเครื่องมือสำหรับใช้งาน แทนที่จะเป็นประธานที่มีความเป็นผู้กระทำและมีศักดิ์ศรี นุสบอมระบุองค์ประกอบ 7 ประการ รวมถึงการปฏิบัติต่อคนเหมือนเครื่องมือ (ความเป็นอุปกรณ์) และการปฏิเสธความเป็นอิสระของเขา
การทำเป็นวัตถุ (การลดทอนความเป็นมนุษย์)
Nussbaum, M. C., 1995, Objectification
การปฏิบัติต่อบุคคลเสมือนเป็นเพียงวัตถุหรือเครื่องมือสำหรับใช้งาน แทนที่จะเป็นประธานที่มีความเป็นผู้กระทำและมีศักดิ์ศรี นุสบอมระบุองค์ประกอบ 7 ประการ รวมถึงการปฏิบัติต่อคนเหมือนเครื่องมือ (ความเป็นอุปกรณ์) และการปฏิเสธความเป็นอิสระของเขา
การทำเป็นวัตถุ (การลดทอนความเป็นมนุษย์)
Nussbaum, M. C., 1995, Objectification
การปฏิบัติต่อบุคคลเสมือนเป็นเพียงวัตถุหรือเครื่องมือสำหรับใช้งาน แทนที่จะเป็นประธานที่มีความเป็นผู้กระทำและมีศักดิ์ศรี นุสบอมระบุองค์ประกอบ 7 ประการ รวมถึงการปฏิบัติต่อคนเหมือนเครื่องมือ (ความเป็นอุปกรณ์) และการปฏิเสธความเป็นอิสระของเขา
Objective
ภาววิสัย
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
การดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นจริง โดยเป็นอิสระจากความคิด ความรู้สึก หรืออคติของผู้รับรู้ ในทางญาณวิทยา ความรู้เชิงภาววิสัยคือความรู้ที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงและมีความสมเหตุสมผลเป็นสากล
Objectivity
Oภาวะวัตถุวิสัย
Nagel, T., 1986, The view from nowhere
สถานะของความจริงที่ดำรงอยู่เป็นอิสระจากความคิด ความเชื่อ หรือความรู้สึกของประธาน (ผู้รู้) เป็นความจริงที่ "มาจากที่ไหนก็ได้" หรือไม่ขึ้นกับมุมมองจำเพาะ
ภาวะวัตถุวิสัย (ความเป็นกลาง)
Nagel, T., 1986, The view from nowhere
สถานะของความเป็นจริงโดยเป็นอิสระจากอัตวิสัยของปัจเจกบุคคล (อคติ, ความรู้สึก หรือมุมมอง) ในทางอุดมคติคือ "มุมมองจากที่ที่ไม่มีใครอยู่" (Nagel) ซึ่งเป็นมุมมองที่ก้าวพ้นไปจากตำแหน่งเฉพาะหรือตัวตนใดๆ
ภาวะวัตถุวิสัย (ความเป็นกลาง)
Nagel, T., 1986, The view from nowhere
สถานะของความเป็นจริงโดยเป็นอิสระจากอัตวิสัยของปัจเจกบุคคล (อคติ, ความรู้สึก หรือมุมมอง) ในทางอุดมคติคือ "มุมมองจากที่ที่ไม่มีใครอยู่" (Nagel) ซึ่งเป็นมุมมองที่ก้าวพ้นไปจากตำแหน่งเฉพาะหรือตัวตนใดๆ
ภาวะวัตถุวิสัย (ความเป็นกลาง)
Nagel, T., 1986, The view from nowhere
สถานะของความเป็นจริงโดยเป็นอิสระจากอัตวิสัยของปัจเจกบุคคล (อคติ, ความรู้สึก หรือมุมมอง) ในทางอุดมคติคือ "มุมมองจากที่ที่ไม่มีใครอยู่" (Nagel) ซึ่งเป็นมุมมองที่ก้าวพ้นไปจากตำแหน่งเฉพาะหรือตัวตนใดๆ
ภาวะวัตถุวิสัย (ความเป็นกลาง)
Nagel, T., 1986, The view from nowhere
สถานะของความเป็นจริงโดยเป็นอิสระจากอัตวิสัยของปัจเจกบุคคล (อคติ, ความรู้สึก หรือมุมมอง) ในทางอุดมคติคือ "มุมมองจากที่ที่ไม่มีใครอยู่" (Nagel) ซึ่งเป็นมุมมองที่ก้าวพ้นไปจากตำแหน่งเฉพาะหรือตัวตนใดๆ
Obligation
พันธะ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ข้อกำหนดทางศีลธรรมหรือกฎหมายที่บังคับให้กระทำการอย่างใดอย่างหนึ่ง หรือหน้าที่ ในทางจริยศาสตร์ หมายถึงอำนาจผูกพันของกฎศีลธรรมซึ่งก่อให้เกิดความจำเป็นที่จะต้องปฏิบัติตามแนวทางที่กำหนดไว้
พันธะ (ข้อผูกพัน)
Hart, H. L. A., 1994, The concept of law
ข้อกำหนดหรือหน้าที่ในการกระทำในทางใดทางหนึ่ง ซึ่งมักจะตั้งอยู่บนพื้นฐานของกฎศีลธรรม กฎหมาย หรือกฎของสังคม ฮาร์ทแยกแยะระหว่าง "การถูกบังคับ" (Being Obliged) กับ "การมีพันธะ" (Having an Obligation) ซึ่งเป็นการปฏิบัติตามกฎ
พันธะ (ข้อผูกพัน)
Hart, H. L. A., 1994, The concept of law
ข้อกำหนดหรือหน้าที่ในการกระทำในทางใดทางหนึ่ง ซึ่งมักจะตั้งอยู่บนพื้นฐานของกฎศีลธรรม กฎหมาย หรือกฎของสังคม ฮาร์ทแยกแยะระหว่าง "การถูกบังคับ" (Being Obliged) กับ "การมีพันธะ" (Having an Obligation) ซึ่งเป็นการปฏิบัติตามกฎ
Occam’s Razor (Ockham’s Razor)
มีดโกนของออคคัม (หลักแห่งความประหยัด)
Spade, P. V., 1999, The Cambridge companion to Ockham
หลักการแห่งความประหยัดในการให้เหตุผล: "ไม่ควรเพิ่มหน่วยต่างๆ เกินความจำเป็น" ซึ่งเสนอว่าในบรรดาสมมติฐานที่แข่งขันกัน สมมติฐานที่มีข้อตกลงเบื้องต้นน้อยที่สุดควรเป็นทางเลือกที่ได้รับความสำคัญมากกว่า
Occasionalism
Oโอกาสนิยม
Nadler, S., 2011, Occasionalism: Causation among the Cartesians
ทัศนะทางอภิปรัชญาที่ว่าสิ่งถูกสร้างไม่มีอำนาจทางสาเหตุที่แท้จริง แต่พระเจ้าทรงเป็นสาเหตุเดียวของการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด โดยใช้เหตุการณ์ทางกายภาพเป็นเพียง "โอกาส" ในการออกฤทธิ์
โอกาสนิยม (ออคคาชันนัลลิสม์ / ลัทธิพระเจ้าเป็นสาเหตุเดียว)
Nadler, S., 1993, Malebranche and occasionalism
ทฤษฎีทางอภิปรัชญา (มาลบร็องช์) ที่กล่าวว่าสารัตถะที่ถูกสร้างขึ้น (เช่น จิตและกาย) ไม่สามารถเป็นสาเหตุที่มีประสิทธิภาพของเหตุการณ์ต่างๆ ได้ แต่เหตุการณ์ทั้งหมดถูกกำหนดโดยพระเจ้าโดยตรงเมื่อถึง "โอกาส" ที่สภาวะทางจิตหรือทางกายบางอย่างเกิดขึ้น
โอกาสนิยม (ออคคาชันนัลลิสม์ / ลัทธิพระเจ้าเป็นสาเหตุเดียว)
Nadler, S., 1993, Malebranche and occasionalism
ทฤษฎีทางอภิปรัชญา (มาลบร็องช์) ที่กล่าวว่าสารัตถะที่ถูกสร้างขึ้น (เช่น จิตและกาย) ไม่สามารถเป็นสาเหตุที่มีประสิทธิภาพของเหตุการณ์ต่างๆ ได้ แต่เหตุการณ์ทั้งหมดถูกกำหนดโดยพระเจ้าโดยตรงเมื่อถึง "โอกาส" ที่สภาวะทางจิตหรือทางกายบางอย่างเกิดขึ้น
Occultism
ไสยศาสตร์
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
การศึกษาหรือการปฏิบัติในเรื่องอำนาจและกฎเกณฑ์ที่ซ่อนเร้น ลี้ลับ หรือเหนือธรรมชาติ ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับความรู้เชิงรหัสยนิยมหรือความรู้ในวงจำกัด ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสทั่วไปหรือด้วยการไต่สวนทางเหตุผล
Ockham's Razor
Oมีดโกนของออคคัม
Ariew, R., 1976, Ockham's Razor: A historical and philosophical analysis of Ockham's principle of parsimony
หลักการแห่งความประหยัด (Parsimony) ทางภววิทยาที่ระบุว่าเราไม่ควรทวีคูณสิ่งต่างๆ เกินความจำเป็น; ในบรรดาคำอธิบายที่เท่าเทียมกัน คำอธิบายที่สมมติสิ่งที่ดำรงอยู่น้อยที่สุดคือคำอธิบายที่ดีที่สุด
Om (Aum)
โอม (อูม)
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
(สันสกฤต) พยางค์อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในปรัชญาและศาสนาอินเดีย ถือเป็นเสียงแรกเริ่มแห่งจักรวาลและเป็นสัญลักษณ์ของสภาวะสัมบูรณ์ (พรหมัน) ซึ่งเป็นตัวแทนของสรรพสิ่งทั้งปวงและสภาวะแห่งจิตสำนึกทั้งสี่
Omnipotence
Oอานุภาพสูงสุด (การมีฤทธิ์เดชานุภาพ)
Plantinga, A., 1974, God, freedom, and evil
คุณสมบัติของการมีอำนาจไม่จำกัด มักเป็นหัวข้อถกเถียงในอภิปรัชญาเชิงศาสนาเกี่ยวกับขอบเขตของอำนาจ (เช่น พระเจ้าสามารถสร้างก้อนหินที่หนักเกินกว่าพระองค์จะยกได้หรือไม่)
Omnipotence / Omniscience / Omnibenevolence
การทรงอานุภาพสูงสุด / การทรงรอบรู้ / การทรงความดีสูงสุด
Swinburne, R., 1993, The coherence of theism
คุณลักษณะคลาสสิกของพระเจ้าในลัทธิเอกเทวนิยม: การทรงอานุภาพสูงสุด (มีพลังเหนือทุกสิ่ง), การทรงรอบรู้ (รู้ทุกสิ่ง) และการทรงความดีสูงสุด (ดีอย่างสมบูรณ์) คุณลักษณะเหล่านี้ไปสู่การถกเถียงเรื่องปัญหาความชั่วร้าย
Omnipresence
สรรพวิทยมาน
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
คุณลักษณะของการดำรงอยู่ทุกหนแห่งในเวลาเดียวกัน ในทางเทววิทยา หมายถึง การทรงสถิตอยู่ของพระเจ้าทั่วทั้งจักรวาล
Omniscience
สัพพัญญุตา
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
คุณสมบัติของการมีความรู้อย่างสมบูรณ์หรือไร้ขีดจำกัด คือการรู้ทุกสิ่งทุกอย่าง ในทางเทววิทยา หมายถึงความรู้ที่สมบูรณ์พร้อมของพระเจ้าเกี่ยวกับสรรพสิ่งทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
One, The
เอกะ
Sinha, S. C., 2012, Dictionary of philosophy
ในปรัชญาของโพลตินุสและสำนักเพลโตใหม่ หมายถึง แหล่งกำเนิดสูงสุดอันเป็นหนึ่งเดียว อยู่พ้นวิสัย และไร้ส่วนประกอบของสรรพสิ่ง ซึ่งทุกสรรพสิ่งล้วนหลั่งไหลออกมา เอกะอยู่เหนือคำบรรยายและมโนทัศน์ทั้งปวง
Ontic
Oภววิสัย (ออนติก)
Heidegger, M., 1962, Being and time
เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงเฉพาะของการดำรงอยู่หรือคุณสมบัติของสิ่งต่างๆ ในโลก ต่างจาก Ontological ซึ่งเกี่ยวข้องกับโครงสร้างพื้นฐานหรือความหมายของภาวะ
Ontological Argument
Oข้อพิสูจน์ทางภววิทยา
Plantinga, 1974
ข้อโต้แย้งการมีอยู่ของพระเจ้าที่อาศัยเพียงนิยามหรือมโนทัศน์เรื่องพระเจ้า (โดยไม่ต้องอาศัยประสบการณ์) เช่น ข้อพิสูจน์ของเซนต์แอนเซล์มที่ว่าพระเจ้าคือสิ่งที่เราไม่อาจคิดถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าได้
ข้อพิสูจน์ทางภววิทยา (การพิสูจน์จากมโนทัศน์)
Plantinga, A., 1974, The nature of necessity
ข้อพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าในแบบก่อนประสบการณ์ (Anselm) ซึ่งอ้างว่าการมีอยู่ของพระเจ้านั้นรวมอยู่ในคำนิยามของพระเจ้าที่ว่า "สิ่งซึ่งไม่มีสิ่งใดที่ยิ่งใหญ่กว่าจะถูกนึกยันถึงได้"
Ontology
Oภววิทยา
Heil, J., 2003, From an ontological point of view
สาขาของอภิปรัชญาที่ศึกษาเกี่ยวกับภาวะ (Being) หรือการมีอยู่ โดยตั้งคำถามว่า "มีอะไรดำรงอยู่บ้าง?" และจัดประเภทพื้นฐานของสิ่งที่มีอยู่จริง
ภววิทยา
Quine, W. V. O., 1953, From a logical point of view
สาขาของอภิปรัชญาที่จัดการกับธรรมชาติของความมีอยู่และการมีตัวตน—หน่วยต่างๆ มีอะไรบ้างและจัดกลุ่มอย่างไร ไควน์สรุปไว้อย่างโด่งดังว่า "การมีอยู่คือการเป็นค่าของตัวแปรผูกมัด"
Open Future
Oอนาคตเปิด
Rice, 2018
ทัศนะที่ว่าเหตุการณ์ในอนาคตยังไม่มีความแน่นอนทางภววิทยาและยังไม่มีค่าความจริงที่ตายตัว จนกว่าจะเกิดการเลือกหรือการกระทำจริง
Open Question Argument
Ethicsข้อโต้แย้งแบบคำถามเปิด
Moore, G. E., 1903, Principia Ethica
ข้อโต้แย้งของ จี. อี. มัวร์ ต่อลัทธิธรรมชาตินิยมในทางจริยศาสตร์ เขาอ้างว่าสำหรับคุณสมบัติทางธรรมชาติใดๆ (เช่น ความเพลิดเพลิน) มันยังคงเป็นคำถามเปิดอยู่เสมอว่าคุณสมบัตินั้น "ดี" หรือไม่ ดังนั้น "ความดี" จึงไม่สามารถนิยามเป็นความเพลิดเพลินได้